Культура и цивилизация

• Номер работы:
  7827
• Раздел:
  Все работы   →   Рефераты и реферативные задания   →   Философия
• Год сдачи:
  20.11.2004 г.
• Количество страниц:
  26 стр.
• Содержание:
  Введение 3
  1. Понятие цивилизации, основные подходы к пониманию и характеристике 4
  2. Формационная и цивилизационная концепция общественного развития 11
  Сущность цивилизованного подхода к пониманию общества 12
  Взаимосвязь формационного и цивилизованного подходов к анализу общества 13
  3. Взаимодействие цивилизаций и сценарий будущего. 17
  Заключение 25
  Список литературы 27
• Выдержка из работы:
  Некоторые тезисы из работы по теме Культура и цивилизация
  Введение
  Просветители первыми ввели в широкий научный оборот и понятие цивилизации. По их мнению, цивилизация представляла собой, с одной стороны, определенный этап в развитии человеческого общества, следующий за дикостью и варварством, с другой,— всю совокупность достижений человеческого разума и их воплощений в общественной жизни различных народов. Употребляя термин Цивилизация в первом его значении, они подчеркивали, что цивилизацию от ранних ступеней развития человечества отличают: возникновение пашенного земледелия, появление государства и писанного права, городов, письменности.
  Говоря о цивилизации как о совокупности достижений человеческого разума, они имели в виду признание естественных прав человека, уважение его прав и свобод, осознание верховной властью ответственности перед обществом, открытия науки и философии. Итак, Цивилизация это исход и завершение культурных поисков, последняя стадия развития. Она характеризуется ослаблением влияния традиций, упадком религиозности, ростом городов, распространением причинно-следственных (природных) взглядов на мир.
  Когда мы употребляем понятие «цивилизация», то речь идет о термине, который несет чрезвы¬чайно большую семантическую и этимологичес¬кую нагрузку. Однозначной его трактовки нет ни в отече¬ственной, ни в зарубежной науке.
  Слово «цивилизация» появилось во французском язы¬ке в середине 18 в.; лавры его создания отдают Буланже и Гольбаху. Первоначально это понятие возникло в русле теории прогресса и употреблялось только в един¬ственном числе как противоположная «варварству» ста¬дия всемирно-исторического процесса и как его идеал в евроцентристской интерпретации. В частности, французские просветители называли цивилизацией общество, ос¬нованное на разуме и справедливости.