Контрольные вопросы к разделу "История Востока в средние века"

• Номер работы:
  149304
• Раздел:
  Все работы   →   Ответы на вопросы /ГОСы и экзамены   →   История (древняя, современная, России)
• Год подготовки:
  15.04.2010
• Куда сдавалась:
  РГГУ
• Объем работы:
  29 стр.
• Содержание:
  Содержание
  1.Китайская империя в средние века 2
  1.2. Легистское учение о создании сильной государственной власти 3
  1.3. Аграрной системы китайской конфуцианской империи в VI-XIII 4
  1.4. Административная система китайского государства в VI-XIII вв 4
  2. Возникновение и социальная роль ислама 6
  2.1 5 столпов веры ислама 6
  2.2 Причины возникновения двух основных направлений в исламе – суннизма и шиизма. 6
  2.3. Административная система в Аббасидском халифате 8
  2.4.Социальная структура Аббасидского халифата 9
  2.5. Аграрные отношения в Аббасидском халифате 10
  2.6. Социально-политическая роль ислама в раннее средневековье 10
  3. Япония в V-XVII вв. Особенности политической системы и социально-экономического развития. 12
  3.1 Характеристика политических особенностей раннеяпонского государства (VI-IX вв). 12
  3.2. Отличительные черты экономического строя раннеяпонского государства (VI-IX вв). 14
  3.3. Особенности феодальной структуры Японии в X-XIV вв 15
  3.4. Причины дихотомии верховной власти в Японии: император – сегун. 17
  3.5. Содержание реформ в Японии на рубеже XVI-XVII вв. 18
  3.6. Значение образования сегуната Токугава. 19
  К власти пришла династия Токугава 19
  4. Складывание и развитие Османской империи в XIV-XVII вв. 21
  4.1. Основные институты военно-ленной системы Османской империи 21
  4.2. Административная система Османской империи в XIV-XVI вв. 23
  4.3. Основные черты социально-экономической структуры Османской империи в XIV-XVI вв. 24
  4.4. Проявления кризиса в империи в XVII в., реформы Кёпрюлю. 25
  4.5 Характеристика договоров Османской империи с западными государствами 28
  
  
• Выдержка из работы:
  1.Китайская империя в средние века
  1.1. Конфуцианская доктрина формирования централизованного государства
  Конфуцианское централизованное государство, существовавшее за счет ренты-налога с крестьян, не поощряло чрезмерного развития частного землевладения. Коль скоро усиление частного сектора переходило допустимые границы, это вело к значительному снижению доходов казны и расстройству всей административной системы. Возникал кризис, и в этот момент начинал действовать конфуцианский тезис об ответственности императоров и их чиновников за дурное управление. Кризис преодолевался, но чаще всего сопровождавшее его восстание развеивало в прах все, что было достигнуто частным сектором: о какой гарантии прав частных владельцев могла идти речь в дни, когда страна была в пламени войны, а власть осуществлялась крестьянскими вождями или иноплеменными захватчиками, экспроприировавшими всех и вся? После кризиса центральная власть в лице нового императора и его окружения становилась сильнее, а частный сектор должен был начинать все заново.
  Примерно такую же роль играло конфуцианство и в социальных процессах. Центральной власти в Китае всегда противостояли различные могущественные кланы и корпорации: ремесленные и торговые объединения, землячества, секты, тайные общества и т. п., которые в какой-то мере нейтрализовывали и ограничивали всемогущество центральной администрации. Они были основаны все на тех же конфуцианских принципах строгого патернализма, железной дисциплины и строжайшего церемониала (несмотря на то, что многие из этих корпораций, особенно секты и тайные общества, чаще всего были даосско-буддийскими, а не конфуцианскими). Поэтому в периоды кризисов и восстаний, когда центральная власть ослабевала и фактически сходила на нет, они играли немаловажную роль как в выполнении функций местной власти и защиты элементарного порядка, так и в качестве местной основы, на которой сравнительно легко возрождалась новая власть с конфуцианством в качестве ее неизменной идеологической и организационной опоры.
  4.5 Характеристика договоров Османской империи с западными государствами
  Кючу́к-Кайнарджи́йский мирный договор (тур. Küçük Kaynarca Antlaşması) — мирный договор между Россией и Османской империей, заключённый 10 (21) июля 1774 «в лагере при деревне Кючук-Кайнарджи»[1] (ныне Болгария); завершил первую турецкую войну императрицы Екатерины II. Подтвердил территориальные завоевания России в рамках предыдущего Белградского мирного договора от 1739 года.
  В условиях мира:
   была выговорена независимость от Османской империи татар крымских, кубанских и др., остающихся в ве́дении султана только по делам вероисповедным;
   Россия удерживает за собой Керчь, Ени-Кале, Азов и Кинбурн;
   русские торговые корабли в турецких водах пользуются теми же привилегиями, что и французские и английские;
   за Россией признается право защиты и покровительства христиан в дунайских княжествах, в частности в Молдавском княжестве.
  Этим мирным договором ознаменован момент, с которого начинается постепенное ослабление Османского государства и одновременно с этим возрастание влияния России на Балканском полуострове. Османская империя затягивала ратификацию договора, стараясь добиться пересмотра условий, касающихся в первую очередь Молдавии иМунтении. В этом её поддерживали европейские державы, обеспокоенные усилением влияния России в дунайских княжествах.
  В результате Кючук-Кайнарджийского мирного договора усилилось национально-освободительное движение населения Молдавии. Последовал ряд обращений от властей княжества к России с просьбами контроля выполнения обязательств Османской империи и поддержки в расширении автономии.