Утопическая картина мира в концепциях русских авангардистов 1910-1920-х гг

• Номер работы:
  314872
• Раздел:
  Все работы   →   Дипломные работы   →   Культурология
• Год подготовки:
  29.11.2014
• Объем работы:
  87 стр.
• Содержание:
  Оглавление
  Введение 3
  Глава 1. Истоки и базовые основы мировоззрения русских авангардистов 9
  1.1. Мировоззренческое основание русского авангардизма 9
  1.2 Влияние социально-политических процессов на становление русского авангардизма 15
  1.3 Культурологическая база становления русского авангардизма 23
  Глава 2. Направления трансформации мира в концепциях русских авангардистов 30
  2.1. Цели и устремления русских авангардистов 30
  2.2. Основные черты утопического «нового мира» в концепции русских авангардистов 38
  Глава 3. Анализ особенностей представления картины мира в концепциях русских авангардистов 50
  3.1. Картина мира в изобразительном искусстве 50
  3.2 Русский авангард в литературе 60
  3.3 Утопическая картина мира в музыке и кино 68
  Заключение 76
  Список использованной литературы 79
  Приложение 85
  
• Выдержка из работы:
  Введение
  
  Актуальность темы исследования связана с огромным культурологическим значением авангарда для государства и общества нашей страны. Влияние этого направления прослеживается в живописи, скульптуре, литературе, музыке, кинематографе, театре, архитектуре. Интерес к авангарду в нашей стране отмечается на протяжении всего XX века. Попытки возрождения авангарда предпринимались в 1960-х, 1980-х гг. Это подтверждает, что его потенциал еще не исчерпан. Во многом, это связано с тем, что многие творения авангардизма так и остались не понятыми широкими массами.
  Понятия «авангард» и «авангардизм» до сих пор остаются в современном культурологическом дискурсе одними из наиболее расплывчатых и неопределенных. И дело здесь не только в том, что искания авангардизма долгое время находились под своеобразным идеологическим запретом, имеющим отношение как к публикациям авангардистских текстов, так и к их исследованиям, но и в сложности самой проблемы. До настоящего времени остается множество вопросов, которые в российской науке и искусстве однозначно так и не были решены. Прежде всего, так и не понятно, является ли концепция авангардизм благом или проблемой для общества и государства?
  .................
  Глава 1. Истоки и базовые основы мировоззрения русских авангардистов
  1.1. Мировоззренческое основание русского авангардизма
  
  Авангард, как уникальное течение в искусстве сформировался в самом начале ХХ века. Однако, черты зарождения авангардизма многие исследователи находят во второй половине ХIX века в зарубежной и российской культуре .
  В область искусства термин «авангард» был перенесён в 1885 году Теодором Дюре в Париже, однако большинство деятелей искусства, которых сегодня презентуют как «авангардисты», этим словом почти не пользовались. В России термин «авангард» утвердился относительно поздно. В отношении к искусству его впервые употребил Александр Бенуа в 1910 г. в негативно-ироническом смысле для характеристики ряда «авангардистов» на выставке «Союза русских художников». Однако, существование в культуре России начала прошлого века особого, новаторского течения никто не отрицает.
  К настоящему времени хорошо определены ключевые характеристики авангардизма:
  - разрыв с существовавшими реалистичными нормами и традициям;
  - обновление средств художественной выразительности, в том числе, за счет модернизации существовавших и разработки новых;
  - искусство, рассматривалось, как эстетическая форма, лишенная социальной значимости;
  - превращение новизны в самоцель;
  ..............