ТРЕЗВЕННИЧЕСКОЕ ДВИЖЕНИЕ В РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ В ХХ И В НАЧАЛЕ ХХI ВЕКА

• Номер работы:
  1010072
• Раздел:
  Все работы   →   Дипломные работы   →   Религиоведение
• Год добавления:
  18.04.2023 г.
• Объем работы:
  62 стр.
• Содержание:
  ОГЛАВЛЕНИЕ
  
  ВВЕДЕНИЕ …………………………………………………………………….. 3
  
  ГЛАВА 1. ТРЕЗВЕННИЧЕСКОЕ ДВИЖЕНИЕ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ В XX ВЕКЕ: ЦЕРКОВНО-ИСТОРИЧЕСКИЙ АСПЕКТ ……………………………………………..... 13
  1.1. Возникновение трезвеннического движения в России в XIX веке ........ 13
  1.2. От винной монополии до «сухого закона» (1895-1914 гг.) …................. 19
  1.3. Отмена «сухого закона» и начало Великой Отечественной войны (1925 – 1940 гг.) …….………………………………………………………………....... 23
  1.4. Военное время и конец XX века (1940-2000 гг.) ……………………...... 25
  
  ГЛАВА 2. ТРЕЗВЕННИЧЕСКОЕ ДВИЖЕНИЕ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ В XXI ВЕКЕ …………………………...….. 33
  2.1. Начало XXI века и столетие с введения «сухого закона» (2000-2014 гг.) ………………………………………………..………………………………..... 33
  2.2. Конференция трезвых сил и трезвый год в России (2014-2023 гг.) ……………………………………………………………………………........... 41
  2.3. Трезвенническое движение РПЦ в Белгородской епархии ..…...........… 47
  ЗАКЛЮЧЕНИЕ ……………………………………………………............… 52
  СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ …………………………………………….……. 56
  
• Выдержка из работы:
  Некоторые тезисы из работы по теме ТРЕЗВЕННИЧЕСКОЕ ДВИЖЕНИЕ В РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ В ХХ И В НАЧАЛЕ ХХI ВЕКА
  ВВЕДЕНИЕ
  
  Актуальность исследования
  История русского государства неразрывно связана с историей Русской Православной Церкви. Принятие равноапостольным князем Владимиром Православной веры неизбежно вело к повышению нравственного уровня у славянского народа. Но перед князем стояла важная задача, заключающаяся в искоренении языческих обычаев, которые глубоко укоренились в сознании славянского народа. Одной из таких характерных черт была привычка к пьянству, особенно в периоды ритуальных празднеств, свадеб, похорон и т.п. И на протяжении свыше тысячелетней истории русского государства не прекращалось пьянство и не прекращалась борьба против этого губительного явления.
  Преподобный Феодосий Киево-Печерский в 11 веке писал: «Порок пьянства сам по себе гнусен; он унижает достоинство человека, нередко ставит его ниже бессловесного животного, делает его лютее зверя, искажает и обезображивает даже внешний вид его, убивает душевные силы, гибельно действует на телесное здоровье и нередко завершает свое действие смертоносной и мучительной болезнью или внезапной и постыдной смертью» . Предстоятель Русской Церкви Кирилл II в конце 13 века увещевал иерархов следить за своим нравственным обликом и замечал: «И вот говорю вам, дети, если кому воспрепятствует враг любодейством, или кто предался многому пьянству, лихоимству, клятвам, зависти, гневу и прочим грехам, тот пусть не служит, ибо иерейское недостоинство низводит гнев Божий на людей» . Стоглавый Собор 1551 года обращает особое внимание на это явление и выходит в свет «Ответ о пиянственном питии», в котором на основании святоотеческой письменности делается призыв пастырям и пасомым сохранять трезвость и помнить о том, что пьянство «начало и конец всем злым» .
  …………………………………………………………