Общество как саморазвивающаяся система 1.Генезис историко-филосовских воззрений на общество. 2.Структура общества. 3.Проблема периодизации истории: формационный и цивилизованный подходы. 4.Субъекты и движущие силы исторического развития.

• Номер работы:
  107218
• Раздел:
  Все работы   →   Рефераты и реферативные задания   →   Философия
• Год добавления:
  13.01.2009 г.
• Куда сдавалась:
  Российский Государственный Торгово-Экономический университет
• Объем работы:
  40 стр.
• Содержание:
  Содержание
  
  Введение…………………………………………………………………………...3
  1.Генезис историко-филосовских воззрений на общество……………………..7
  2.Структура общества…………………………………………………………...17
  3.Проблема периодизации истории: формационный и цивилизованный подходы…………………………………………………………………………..25
  4.Субъекты и движущие силы исторического развития………………………33
  Заключение……………………………………………………………………….38
  Список литературы………………………………………………………………40
  
  Список литературы
  
  1.Арефьева Г.С. Общество, познание, практика. – М, 1988.
  2.Александер Дж.С. После неофункционализма: Деятельность, культура и гражданское общество / Пер. с англ. Т.В.Дорофеевой // Социология на пороге XXI века. М.: Интеллект, 1998, с.231-249.
  3.Барулин В.С. Социальная философия. Ч. 1,2. – М., 1988.
  4.Гидденс Э. Девять тезисов о будущем социологии.// ТЕЗИС (теория и история экономических и социальных институтов и систем). Зима 1993. М.: "Начала-пресс", 1993. С.57-82.
  5.Ильенков Э.В. Что такое личность? //С чего начинается личность. – М., 1979.
  6.Маркс К. Экономико-философкие рукописи 1844 года // Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд. Т. 42.
  7.Социальная философия. – М.,1995.
  
• Выдержка из работы:
  Некоторые тезисы из работы по теме Общество как саморазвивающаяся система
  1.Генезис историко-филосовских воззрений на общество.
  2.Структура общества.
  3.Проблема периодизации истории: формационный и цивилизованный подходы.
  4.Субъекты и движущие силы исторического развития.
  Введение
  
  Общество – самоизменяющаяся и саморазвивающаяся система. Источники его саморазвития (как и развития мира в целом) заключены в диалектических противоречиях, приобретающих в обществе характер специфических, социальных противоречий.
  Ядро же самодвижения общества образует деятельность, выступающая в качестве способа существования социального, поскольку всякое изменение общества реализуется через деятельность.
  Деятельность - основная и решающая сфера проявления социальной активности субъектов истории, начиная с отдельных индивидов и кончая человечеством в целом. Но что же побуждает людей к деятельности, питает их социальную активность?
  Социологи XVII-XIX вв. полагали, что все дело в свободной воле, в желаниях, мыслях и идеалах, которые рождаются в головах людей и движут их поступками, их действиями.
  Здесь есть доля истины. Но сами воля, желания, мысли людей детерминированы материальными факторами, за ними следует видеть их объективную основу в виде потребностей и интересов масс, социальных групп, отдельных личностей. Роль потребностей и интересов в побуждении к деятельности отчетливо просматривается в самой ее структуре, основными соподчиненными элементами которой выступают: потребность – интерес – цель деятельности – ее мотив – собственно деятельность – результат.
  Обратимся к анализу роли и значения исходных звеньев этой цепочки – потребностей и интересов. Потребность выступает как исходный момент в пусковом механизме развития общества. Потребность – это нужда в чем-либо, необходимом для поддержания жизнедеятельности организма, человеческой личности, социальной группы, общества в целом. Потребности выступают в качестве внутреннего побудителя активности. Это верно по отношению к биологическим (витальным) потребностям (в воздухе, воде, пище и т.д.), и еще более правильно по отношению к потребностям социальным, которые, как известно, производятся также, как и предметы для их удовлетворения.