Выдержка из работы:
Некоторые тезисы из работы по теме Определение богословско-правовой категории "халяль" в трудах Мусы Бигиева
ВВЕДЕНИЕ
Актуальность работы
П0сле начала прор0ческой деятельности заключительного посланника Всевышнего, Мухаммада* , в мире наблюдается разнообразная картина по вероисповеданию среди различных народов. Христиан на данный момент32%, мусульман- 25%, третьими идут индуисты и нерелигиозные - по 15%. В России численность мусульманского населения составляет, по различным подсчётам, около 20млн. человек. Начиная с конца ХХ века, население страны получило возможность свободно выполнять свою естественную потребность – поклоняться Всевышнему. «Если душа человека нуждается в духовной пище, вере и поклонении Создателю, то тело человека нуждается в материальной пище, которая придаёт ему силы, здоровье и разум. И употребление в пищу дозволенной пищи и отдаление от пищи запретной, само по себе является поклонением Всевышнему. Однако проживая в светском государстве, в немусульманской стране, верующие сталкиваются с проблемой доступности разрешённой пищи по канонам Ислама»[53,с.73].
………………………………….........................................................
Глава 1. Теоретические основы исследования понятия
«халяль»
1.1. Понятие, сущность и основы «халяль»
Ислам – это религия, которая стремится дать человеку возможность реализовать свой величайший потенциал, особенно в отношении очищения. Ислам прививает несравненную любовь к достижению совершенства в чистоте и учит нас полностью воздерживаться от всего нечистого. Именно поэтому важно понимание и различение концепций «Халяля» (законного) и «Харама» (незаконного).
Заключительный Божий Посланник, в течение всей своей пророческой деятельности,дал ответ любому, кто спрашивал его о том, что является законным, дозволенным. Все, что для нас хорошо и чисто, стало халяльным , а все, что вредно для нас, было конкретно запрещено Богом в Священном Коране в ясных выражениях. В конкретных запретах, установленных Всевышним, нет никакой двусмысленности. Например, употребление свинины и алкоголя, взимание процентов и женитьба на женщинах, таких как ваша мать, сестры и тети, однозначно запрещены в Священном Коране.
………………………………….......................................................
Список использованных источников и литературы
Источники
1. Бигиев М. Трапеза / пер. с тат.-осм. А. Г. Хайрутдинова // Ислам в современном мире. – 2018. – Т. 14. – № 4. – С. 131–148.
2. Бигиев М. Д. Мусульманская трапеза / М. Д. Бигиев: пер. с татаро-османского яз. А. Г. Хайрутдинова, предисл. А. В. Тимирясовой, Е. Л. Яковлевой. – Казань: Изд-во «Познание» Казанского инновационного университета, 2020. – 66 с.
3. Бигиев М. Мускират: проблема опьяняющих напитков с точки зрения исламского шариата / под общ. ред. гл. ред. Д. В. Мухетдинова; пер. с тат.-осман. и примеч. А. Г. Хайрутдинова. – М.: ИД «Медина», 2022. – 160 с.
....................................................................................................