Выдержка из работы:
Некоторые тезисы из работы по теме Проблема рабства в исторической памяти Англии
1 глава
ГЛАВА 1. ОБЗОР ИСТОРИИ РАБСТВА В ВЕЛИКОБРИТАНИИ
1.1 Историческая память и основные тенденции её изучения
Память – базовая психо-физилогическая функция человека, являющаяся необходимым условием его разумной и осознанной деятельности. Память, как отражение опыт человека через его запоминание, сохранение и воспроизводство, выполняет исключительно важную роль в развитии, как человека, так и всего общества.
Французский исследователь исторической памяти П. Нора дает следующую характеристику изучаемому понятию: «Память – это жизнь, носителями которой всегда выступают живые социальные группы, и в этом смысле она находится в процессе постоянной эволюции, она открыта диалектике запоминания и амнезии, не отдает себе отчета в своих последовательных деформациях, подвластна всем использованиям и манипуляциям, способна на длительные скрытые периоды и внезапные оживления. Память – это всегда актуальный феномен, переживаемая связь с вечным настоящим» .
Человеческая память способна сохранять различные аспекты жизни: культуру, историю, политику. При этом существует феномен групповой (коллективной) памяти. Так как исследуется проблема «исторической памяти» в Англии, то для понимание его содержания обратимся к англоязычным словарям . Например, глоссарий Университета СВ. Лоуренса указывает, что концепция «исторической памяти», часто выражаемая как «коллективная память», «социальная память», «политика памяти», относится к способам, с помощью которых группы, коллективы и нации конструируют определенные нарративы (нормы изложения определенного событиия, принятые в обществе) об исторических периодах или событиях и отождествляют себя с ними. Исторические воспоминания лежат в основе социальной и политической идентичности, а также часто видоизменяются в зависимости от текущего историко-политического момента .
Для целей нашего исследования интерес представляет коллективная область памяти, то есть историческая память всего общества. М. Хальбвакс – ученый, который первым ввел в научный оборот термин «коллективная память», которая отличается от личной (индивидуальной) памяти. В концепции ученого коллективная память – это система знаний и представлений о прошлом, консолидирующих членов одной социальной группы, принимающей единый массив ценностных и морально-нравственных установок .
По М. Хальбваксу коллективная память – это механизм сплочения общества и создание общих идентичностей его членов . Данную мысль развивает Ж. Деланти, который указывает, что политические субъекты пересматривают, оспаривают и используют память для подтверждения политических процессов и легитимизации будущих сценариев политики . Таким образом, для управления коллективной исторической памятью требуется специальная политика государства. Политика государства в сфере регулирования исторической памяти – сложное и комплексное явление, которое раскрывается через несколько дополнительных понятий (они рассматриваются ниже). Прежде всего, разъяснения требует понятие «символическая политика», частью которой является историческая память.
Российский исследователь политики памяти О.Ю. Малинова понимает символическую политику, как «направление публичной деятельности, связанной с созданием различных способов интерпретации социальной реальности и борьбой за их доминирование» . Важно, что символическая политика – это компонент существующей в реальности государственной политики.
…………………………………..