Выдержка из работы:
Некоторые тезисы из работы по теме Пифагорейская школа и ее роль в античной традиции
Пифагор был первый, кто назвал себя философом и ввёл это понятие в науку. Он так же первым, кто назвал вселенную космосом, то есть «прекрасным порядком». Под началом Пифагора была создана, так называемая, школа Пифагора, в которую приглашались лишь избранные. Собрав эту группу людей, Пифагор посвящал их в мудрость, которую он сам открыл. Эдуард Шюре писал: «Эта маленькая община избранных как бы освещала раскинувшийся внизу многолюдный город. Её светлая ясность привлекла благородные инстинкты юности, но нелегко было проникнуть и её внутреннюю жизнь, и все знали, как труден доступ в среду немногочисленных избранных».
……………………………………….
1. Пифагорейская школа
Пифагор, по ряду версий, - это не имя, а прозвище, означающее «убеждающий речью». По другим источникам, например, легенде, гласившей, что родители будущего мыслителя, отправились в свадебное путешествие в Дельфы, где им встретился местный оракул, сообщивший им, что вскоре у них родится сын, которому предрешено быть мудрецом. Пророчество сбылось, и сына нарекли Пифагором в честь Пифии - жрицы бога Аполлона. Пифагор - сын резчика драгоценных камней, по другой версии - сын купца Мнесарха, родился на острове Самос (Иония). С раннего детства мальчик заинтересовался науками, поскольку обладал уникальными познавательными способностями. Музыке, живописи, риторике, чтению и письму его обучал Гермодамант. С 18 лет его наставником был Ферекид Сиросский, обучавший его знаниям в области медицины, космологии, физике и ряду других наук. Вскоре Пифагор отправляется в город Милет, чтобы обучаться у Фалеса, который преподавал в первой греческой школе, где, наряду с другими дисциплинами, преподавалась и философия .
Пифагор пополнял свои знания не только в Ионии, но и за ее пределами. Для Пифагора, как и «для ранних греческих философов <.. .> было обычным делом набираться знаний на Востоке» . Затем Пифагор уезжает в Египет, где знакомится с жрецами и магами, затем переезжает в Вавилон (есть данные о том, что это его вторая поездка; первое пребывание связано с тем обстоятельством, что еще юношей он попал в плен к персидским завоевателям его родины и его пребывание было связано с Вавилоном), после этого он посещает Индию. В общей сложности в странах Востока он находился более 10 лет, где знакомится с различными науками, знаниями и искусствами в различных областях. Греки, обучаясь в странах Востока не просто впитывали, получаемые знания, они, добывая информацию, старались не только осмыслить ее, а понять природу тех или иных проблем умозрительно, то есть теоретически. Именно с этого момента «теоретический склад ума и метод мышления абстракциями стал приоритетным для науки. Греки <.> поставили на первое место «чистую мысль», метод дедукции как основополагающий и в науке, и в образовании» . Что касается Пифагора, то со временем, пополнив свои знания на Востоке, он перемещается по территории Западной Европы.
Продолжая освещение биографии Пифагора, отметим, что он в 532 году приезжает в полис Кротон (Южная Италия), в котором он первый (среди философов) создает философско-религиозную школу. Эта школа по количеству учеников, насчитывающая от 300 до 2000 человек, приближалась к Платоновской Академии, созданной несколько позднее. Таковы основные этапы жизни и деятельности Пифагора.
……………………………………….
2. Значение структуры и организации пифагорейской школы
Строгая система отбора, иерархическая структура и методы обучения в пифагорейской школе позволили создать уникальное философское сообщество, где каждый ученик мог достигнуть самопознания и нравственного совершенствования. Эта структура делала школу не просто местом обучения, но и культурным и духовным центром, где ученики могли развивать своё мышление и совершенствовать свои этические и философские взгляды .
Благодаря такой организации, школа Пифагора смогла стать источником философских и научных идей, которые оказали долговременное влияние на античную и западную философию.
……………………………………….
Список использованных источников
1. Алексеев П.В., Панин А.В. Философия: Учебник. – 3-е изд., перераб. и доп. – М.: ТК Велби, Изд-во Проспект, 2013.
2. Басов Р. Х. История древнегреческой философии от Фалеса до Аристотеля / Москва: ЗАО «Издательский Дом «Летопись XXI», 2002. 416 с.
3. Жмудь Л. Я. Наука, философия и религия в раннем пифагореизме. – СПб.: Издательство ВГК, Издательство «Алетейя», 2014. – 376 с.
4. Жмудь, Л.Я. Пифагор и его школа /Л.Я. Жмудь. – М.: Наука, 2010. – 193 с.
5. Основы современной философии. Издание 2-е дополненное. Серия «Мир культуры, истории и философии» / Оформление обложки С. Шапиро, А. Олексенко / СПб.: Издательство «Лань», 2019. – 352 с.
6. Философия: Учебник для вузов / Под общ. ред. В. В. Миронова. – М.: Норма, 2015. – 673 с.