Взгляды на христианство Марка Аврелия.

• Номер работы:
  1414220
• Раздел:
  Все работы   →   Рефераты и реферативные задания   →   Религиоведение
• Год добавления:
  30.11.2024 г.
• Объем работы:
  19 стр.
• Содержание:
  Оглавление
  
  Введение 3
  1. Образ Марка Аврелия в раннехристианской литературе 4
  2. Раннецерковная историография о Марке Аврелии 5
  3. Гонение на христиан в правление императора Марка Аврелия 7
  4. Взгляды на христианство Марка Аврелия 8
  Заключение 18
  Список используемых источников: 19
  
  
  
  
  
• Выдержка из работы:
  Некоторые тезисы из работы по теме Взгляды на христианство Марка Аврелия.
  Введение
  
  Правление Марка Аврелия (161-180) в церковно-исторической науке относится к периоду, когда вопрос об отношении государства к христианской церкви, вопрос о становлении христианства во все еще языческой Римской империи становится ключевым.
  Актуальность работы заключается в том, что в этот период христианство проходит долгий и трудный путь от гонимой религии к религии торжествующей. Особенно интересно положение христианской церкви в правление Марка Аврелия, "философа на троне", самого справедливого и благочестивого из всех римских императоров. Было несколько случаев, когда императору приходилось иметь дело с христианами. …………………………………………………
  
  
  1. Образ Марка Аврелия в раннехристианской литературе
  
  Император Марк Аврелий в античной историографии, наряду с другими представителями династии Антонинов, традиционно изображался в числе лучших императоров. Раннехристианские апологеты II–III веков также высоко оценивали деятельность правителя-философа и обращались к нему за защитой со страниц своих трудов. Совершенно иной тон звучит в ранней церковной историографии IV–V веков, которая обвиняет Марка Аврелия в гонениях на христиан и называет его виновником гибели христианских мучеников.
  Хотя в правление Марка Аврелия (161-180) были казнены знаменитый христианский писатель Иустин (165) и мученики в Лионе и Вене (177), большинство исследователей сходятся во мнении, что в этот период не было принято никаких специальных указов о преследовании христиан.
  На увеличение масштабов местных преследований, вероятно, повлияли другие меры императора и указы, в которых конкретно не упоминались христиане (например, предписывающие приносить жертвы традиционным богам)[3].
  Вопрос о положении христиан во II веке был хорошо изучен в историографии. Однако изучение взаимоотношений христианства и Рима обычно обходило стороной вопрос об особенностях исторических концепций первых апологетов и их сравнении с более зрелой историографией ранней Церкви.
  …………………………………………………
  
  Список используемых источников:
  
  1. Августин А. О Троице / Аврелий Августин [Электронный ресурс]. – Режим доступа: https://docviewer.yandex.ru/view/32001484/ (дата обращения: 29.05.2021).
  2. Античные гимны: сборник / сост. и общ. ред. А.А. Тахо-Годи. – М. Издво МГУ, 1988. – 359 с.
  3. Вулкаций Галликан. Авидий Кассий / Вулкаций Галикан [Электронный ресурс]. – Режим доступа: https://thelib.ru/books/gallikan_vulkaciy/avtory_zhizneopisaniy_avgustov-read7.html (дата обращения: 22.11.2024).
  4. Гегель Г.В.Ф. Лекции по истории философии. Кн. 2 / Г.Ф.В. Гегель; пер. с нем. – СПб.: Наука, 1994. – 423 с. – (Слово о сущем).
  5. Гораций. Оды / Гораций [Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://lib.ru/POEEAST/GORACIJ/hor1_1.txt (дата обращения: 22.11.2024).
  …………………………………………………