Типология женских образов в русских и якутских сказках

• Номер работы:
  1449149
• Раздел:
  Все работы   →   Курсовые проекты - сложные   →   Культурология
• Год добавления:
  29.12.2024 г.
• Объем работы:
  16 стр.
• Содержание:
  Введение …………………………………………………………….…….. 3
  Глава 1. Место сказки в иерархии жанров ……………………………… 5
  Глава 2. Сравнительное изучение женских образов в русских и якутских сказках …………………………………………………………...……. 9
  Заключение ……………………………………………………………… 16
  Список литературы …………………………………..…………………. 17
  
• Выдержка из работы:
  Некоторые тезисы из работы по теме Типология женских образов в русских и якутских сказках
  ВВЕДЕНИЕ
  
  Сказка занимает важнейшее место в народной культуре. Персонажи и темы, восходящие к глубокой древности, остаются ярким отражением мифопоэтического сознания и мировоззрения народа. Сказка позволяет человеку ответить на вечные вопросы о том, что такое «добро» и «зло», «счастье», помогает определить критерии явлений и понятий человеческих ценностей. В сказаниях и преданиях старины человечество черпает бесчисленные идеи, сюжеты и образы. Сказка – неиссякаемый источник для вдохновения.
  Сказка обладает большим исследовательским потенциалом. История собирания и публикации русской народной сказки исследована в работах М. К. Азадовского «История русской фольклористики» и Т. Г. Ивановой «История русской фольклористики XX века: 1900 – первая половина 1941 г.».
  Первые якутские сказки были записаны в XIX в. русским этнографом и фольклористом И. А. Худяковым, отбывавшим длительную ссылку в Верхоянске. В дореволюционный период было опубликовано 12 текстов якутских сказок и 16 вариантов в переводах .
  ………………………………………
  ГЛАВА 1. МЕСТО СКАЗКИ В ИЕРАХИИ ЖАНРОВ
  
  Сказка является эпическим фольклорным произведением со строгой композицией, с характерными волшебными персонажами. В сказке используются стереотипные средства выражения, традиционные формулы и художественные приемы. По композиционной роли общепринято деление традиционных формул на инициальные, медиальные и финальные.
  Волшебные сказки характеризуются многообразием сюжетов и персонажей, богатством изобразительно-выразительных средств, что делает их важной частью духовной культуры любого народа. В волшебных сказках выработана своя система стереотипных художественных структур, в связи с чем возникает необходимость исследования всех основных разновидностей традиционных формул, определения их роли и места в композиции сказки, а также в развитии сюжета.
  Очень сложно выделить сказку из общего массива фольклора, отражающего древние мифологические представления народа. Так, например, якутская волшебная сказка тесно связана с героическим эпосом олонхо. Первый собиратель якутских сказок И. А. Худяков даже объединил их в один жанр.
  .......................................................
  7. Иванова Т. Г. История русской фольклористики XX века: 1900-первая половина 1941 гг. СПб. : Дмитрий Буланин, 2009. – 800 с.
  8. Ксенофонтов Г.В. Эллэйада: материалы по мифологии и легендарной истории якутов. – М.: Наука, 1977. – 247 с.