Выдержка из работы:
Некоторые тезисы из работы по теме Подходы и теории изучению этносов
Введение
Актуальность темы исследования. В современной психологической науке не подвергается сомнениям тезис о том, что каждый народ имеет свою собственную этническую психологию, на особенности которой влияют различные факторы. Сам термин «этническая психология» был предложен во 2-й половине XIX в. немецкими философами и лингвистами Г. Штейнталем и М. Лацарусом. Их исследования продолжил В. Вундт, который предложил рассматривать психологию народа отдельно от психологии отдельных представителей этнической общности. Рассматривая вопрос о предметной области этнопсихологии, необходимо раскрыть наиболее существенное для данной науки понятие «этнос». В современном научном дискурсе исследованию «этноса» посвящено множество работ, которые рассматривают данный феномен сквозь призму различных теоретических подходов: Э. Стюарта, К. Гамбино, У. Коннора, Ю.В. Бромлея, Л. Гумилев, Д. Хоровитц, С. Олзан, Э. Смит, К. Янга, Э. Геллнера, П. Бурдье, Э. Хобсбаума, Ф. Барта и др.
………………………………..
Подходы и теории изучению этносов
В среде этнологов отсутствует единство в подходе к определению «этноса». Очень многие исследователи дают разноречивые определения понятия «этнос». Рассмотрим феномен «этнос» сквозь призму классических теоретических подходов, которые сформировались во второй половине ХХ века в научном дискурсе: примордиализма, инструментализма и конструктивизма.
В рамках примордиализма (от. англ. Primordial – первичный, исходный) можно отметить, что впервые эта концепция была озвучена в Германии в XIX веке и связана с именами Э. Стюарта, К. Гамбино, У. Коннора, Ю.В. Бромлея, Пьера ван ден Берге и др. Важно отметить, что в основе примордиолистского взгляда на этничность присутствует понимание его биологической, изначально свойственной человеку принадлежности к этносу [2, с. 347].
Человек как бы этничен изначально, по праву рождения; этничность проявляется в его привычках, опыте, укладе жизни, культуре в целом. Термин рассматривается в трудах Э. Шиллза, К. Гирца. Последний говорит об этнической близости как о «более натуральной, духовной близости, чем общественное взаимодействие» [2, с. 348].
Согласно этой концепции, этносы возникли в самом начале эволюции социума – ещё в первобытнообщинную эпоху. Вслед за Г. Спенсером примордиалисты утверждали, что этносы возникали, развивались и эволюционировали в условиях борьбы за выживание. Человеческое общество основано на стремлении человека быть в группе, в социуме. Человек – существо коллективное, которое стремится быть причастным к группе, это возбуждает в нем чувство защищенности и целостности. Коллектив, группа, этнос даёт это чувство защиты и оберегает не только буквально с помощью инструментов борьбы за власть, но и внутренне – даря чувство полноты сосуществования. Л. Гумилев считал, что этносы были всегда. Этнос «не последствие, а посыл общественной эволюции человечества» [6, с. 36]. ………………………………..
Заключение
Проведенное исследование позволяет выделить следующие ключевые аспекты.
Существующие в научном дискурсе подходы к интерпретации понятия «этнос» отличает многополярность в сфере феноменологии. Подводя итог, отметим, что нами был рассмотрен феномен этноса в рамках трёх основных подходов: примордиализма, инструментализма и конструктивизма. Так, было определено, что примордиализм рассматривает этничность как врожденное свойство, которое возникает одновременно с появлением человека. Следовательно, этничность представляет естественную характеристику человека. В соответствии с этим подходом существование этнической группы может быть определено объективно.
………………………………..
Список использованных источников
1. Дерюшев Д.С. Основные понятия «этнос», «этнические» и «межэтнические отношения» // Сборник материалов по итогам научной сессии студентов. 2020. С. 503-507. URL: https://elibrary.ru/item.asp?id=44678729 (дата обращения: 24.12.2024).
2. Мазаева Т.А. Этнос как сложноорганизованная эволюционная система // Ежегодная итоговая научно-практическая конференция научно-педагогических работников. 2024. С. 347-350. URL: https://elibrary.ru/item.asp?id=68335721 (дата обращения: 24.12.2024).
3. Почебут, Л. Г. Кросс-культурная и этническая психология : Учебное пособие / Л. Г. Почебут. – 2-е изд., испр. и доп. – Москва : Издательство Юрайт, 2020. – 279 с. – (Высшее образование).
4. Прибылова М.А. Этнос и этническая идентичность: взгляды и подходы //
Материалы Всероссийской студенческой научно-практической конференции. Курск, 2024. С. 272-277. URL:https://elibrary.ru/item.asp?id=68645553 (дата обращения: 24.12.2024).
5. Четвертакова Ж.В. Социокультурный подход к определению понятия «Этнос» // Вестник Воронежского государственного университета. Серия: Философия. 2023. № 1 (47). С. 61-67. URL: https://elibrary.ru/item.asp?id=50498720 (дата обращения: 24.12.2024).
6. Шаяхметова Р.Р., Садретдинова Э.В., Абрарова З.Ф. Этнос и этничность: подходы к изучению // В книге: Этнокультурное и языковое многообразие народов России, 2021. С. 36-44. URL: https://elibrary.ru/item.asp?id=54273204 (дата обращения: 24.12.2024).
7. Юренкова В. А., Гурьев М. Е., Кораблев С. Е. Ю 69 Этнопсихология: учебное пособие. — СПб.: Изд-во СПб ун-та МВД России, 2020. — 228 с.