Выдержка из работы:
Некоторые тезисы из работы по теме Душепопечительское консультирование в душепасторской помощи семьям сообщества церквей Ковчег РЦХВЕП г.Сочи
Введение.
Актуальность.
Поддержка христианской семьи является приоритетной задачей служения поместной церкви, ввиду ее значимости в формировании духовно-нравственных убеждений, ценностей, характера любого человека.
Тема семьи и построения духовно зрелых и гармоничных супружеских взаимоотношений является важной темой Священного Писания.
Библия описывает создание мира Богом-Творцом, которое завершилось сотворением не просто человека, а первой супружеской пары, которая была благословлена и сочитана Самим Создателем. «И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь и наполняйте землю...» Быт. 1:28., Матф. 19:4-6.
…………………………………..
1 Глава. Практическое богословие семьи в вероучительных документах российских конфессий: РПЦ, ЕХБ РОСХВЕ и РЦХВЕП.
1.1. Определение семьи.
1) Определение понятия «семья»:
Брак — это учрежденный Богом добровольный и суверенный союз между мужчиной и женщиной, который открыто провозглашен, закрепленный юридическими и общественными нормами, основан на любви и на стремлении к единству духа, души и тела , и в котором мужчина и женщина вступают в наиболее тесные из всех существующих человеческих взаимоотношений.
Если брак — это союз мужа и жены, то семья — это сообщество людей, состоящих в браке (муж, жена) и рожденных в браке (дети), которые объединены родственными связями и общностью быта, обязательствами и ответственностью. Брак представляет собой союз между мужчиной и женщиной, который порождает определенные права и обязанности между супругами и в отношении их потомства. Семья же определяется как социальная единица, состоящая из людей, объединенных брачными узами, и характеризующаяся общностью жизненных интересов, хозяйственной деятельности, взаимовыручкой, а также моральной и правовой ответственностью друг перед другом. Брак, как священное учреждение, утверждается в качестве пожизненного союза одного мужчины и одной женщины, при этом оба супруга принимают на себя определенные взаимные обязательства. Теологи подчеркивают, что брак предполагает объединение не только на физическом, но и на духовном, эмоциональном, нравственном уровнях, что включает в себя преданность и самопожертвование. Также стоит отметить, что брак заключается добровольно и основывается на любви, отражая тем самым образ духовного союза между Христом и Церковью. Брак является фундаментальным элементом общества и был установлен Богом на заре человеческой истории, еще до создания церкви, школы или государственных институтов, в Эдемском саду (согласно книге Бытие, главы 2 и 3).
Вступление в брачный союз имеет значительное социально-правовое измерение, и во всех культурах мира его регистрация признается как юридический акт. Свадьба, как правило, отмечается в виде публичного торжества, и данный обряд имеет публичный характер. Брачные отношения начинаются с момента, когда мужчина и женщина по собственному желанию решают начать совместную жизнь и законно, открыто заявляют о своем выборе. Обменявшись обетами, они принимают на себя взаимные обязательства, а публичная церемония бракосочетания делает брак полноценным и законным союзом .
…………………………………..
Библиография
Основная литература
1. Библия. Книги священного писания Ветхого и Нового Завета. Канонические. – М.: Российское Библейское общество, 2009 – 1215с.
2. Учебник бакалавра теологии «Пастырское богословие», под общей редакцией митрополита Волоколамского Иллариона, издательский дом «Познание» 2021 г.;
3. Вероучительные документы на сайтах христиаснкий конфессий, ЦРО и МРО РФ;
4. Адамс Э. Джей. Развод и повторный брак. – Одесса: Тюльпан. 2007.
5. Адамс Э. Джей. Учебник по христианскому душепопечению. – Харьков 2002.
6. Алексей Коломийцев. Победитель. Божий план победы над похотью. Киев: Международное служение «Слово благодати», 2020.
7. Андреас Кестенбергер. Бог, брак и семья. Как востановить библейские основы. СПб.: Библия для всех. 2009.
…………………………………..