Анализ части книги И.А. Ильина «О сопротивлении злу силою»

• Номер работы:
  1495520
• Раздел:
  Все работы   →   Научно-исследовательская работа   →   Основы права (Теория права)
• Год добавления:
  19.03.2025 г.
• Объем работы:
  6 стр.
• Содержание:
  1. Начнем по порядку, с главы 6 «О физическом понуждении и пресечении».
  2. Говоря о природе добра и зла в главе 7
  3. В главе 8. «Постановка проблемы»,
  4. В главе 9. «О морали бегства»
  5. И, наконец, в главе 10. «О сентиментальности и наслаждении
• Выдержка из работы:
  Некоторые тезисы из работы по теме Анализ части книги И.А. Ильина «О сопротивлении злу силою»
  Анализ части книги И.А. Ильина «О сопротивлении злу силою»
  
  Для анализа предложены пять глав книги И.А. Ильина «О сопротивлении злу силою»: глава 6. О физическом понуждении и пресечении, глава 7. О силе и зле, глава 8. Постановка проблемы, глава 9. О морали бегства и глава 10. О сентиментальности и наслаждении.
  В данной работе, мы проведем небольшое, насколько нам позволит ее объем, исследование указанных выше частей книги «О сопротивлении злу силою» и попытаемся выделить главную мысль ее автора.
  .................
  Проблему сопротивления злу силой, И.А. Ильин рассматривает как одну из драматических проблем религиозного опыта человека на пути его духовного развития. Показывая недостаточность уговоров и убеждения в деле борьбы со злом, он обосновывает необходимость сопротивления злу внешними силовыми методами. Основной вопрос, который он ставит и пытается решить, двуедин:
  1. Может ли человек, стремящийся к нравственному совершенству, бороться со злом силой и мечом?
  2. Может ли человек, верящий в Бога и принимающий бремя жизни и свое место в мире, не бороться со злом силой?
  Развивая учение о сопротивлении злу, Ильин исследует и дает определения добра и зла, насилия и «заставления», упрекая Толстого в нераскрытии этих основных понятий.
  .................
  Говоря, что злое начало едино, Ильин имел в виду всеобщую связанность людей в добре и зле. Он считал, что все люди связаны незримыми нитями, и чья-то дурная мысль может подтолкнуть другого человека к совершению дурного поступка, и поэтому каждый человек, находясь в положении вольного или невольного соучастника зла, является ответственным за все зло, царящее в мире.