Человек - это политическое животное (Аристотель)

• Номер работы:
  1497485
• Раздел:
  Все работы   →   Эссе   →   Философия
• Год добавления:
  19.03.2025 г.
• Объем работы:
  37 стр.
• Содержание:
  Эссе Человек - это политическое животное (Аристотель)
  СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ
  
  ВВЕДЕНИЕ………………………………………………………………………..4
  1. ИСТОРИЧЕСКИЙ КОНТЕКСТ: ИСКУССТВО И ВОЙНА
  1.1. Искусство как инструмент пропаганды и мобилизации…………………...6
  1.2. Условия работы деятелей культуры в военные годы……………………...7
  2. ОСНОВНЫЕ НАПРАВЛЕНИЯ ИСКУССТВА В ГОДЫ ВОЙНЫ
  2.1. Изобразительное искусство: плакаты, живопись, графика…………........10
  2.2. Литература: поэзия и проза военных лет………………………………….11
  2.3. Музыка: симфонии, песни, концерты……………………………………..13
  2.4. Театр и кино: постановки и фильмы, вдохновляющие на победу…........14
  3. ИСКУССТВО КАК ИНСТРУМЕНТ ЕДИНЕНИЯ, ВДОХНОВЕНИЯ И ИСТОРИЧЕСКОЙ ПАМЯТИ В ГОДЫ ВЕЛИКОЙ ОТЕЧЕСТВЕННОЙ ВОЙНЫ
  3.1. Искусство на фронте: поддержка боевого духа солдат………………….17
  3.2. Искусство в тылу: сплочение и моральная поддержка населения….......18
  3.3. Искусство как память о войне: отражение трагедии и героизма………..20
  4. ДЕЯТЕЛИ ИСКУССТВА И ИХ ВКЛАД
  4.1. Художники и плакатисты: ключевые фигуры и их работы……………...22
  4.2. Писатели и поэты: творчество в условиях войны………………………...24
  4.3. Композиторы и музыканты: музыка как оружие……………………........26
  4.4. Актеры и режиссеры: кино и театр в военные годы……………………..28
  ЗАКЛЮЧЕНИЕ………………………………………………………………….30
  СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ……………………………………………………….32
  
• Выдержка из работы:
  Некоторые тезисы из работы по теме Человек - это политическое животное (Аристотель)
  Человек как существо, неразрывно связанное с обществом и политикой, — одна из ключевых идей, которые Аристотель развивает в своей работе «Политика». В частности, он говорит: "Человек по природе своей есть существо политическое, а тот, кто в силу своей природы, а не вследствие случайных обстоятельств живет вне государства, — либо недоразвитое в нравственном смысле существо, либо сверхчеловек." [1, с. 15 ].
  Утверждая, что человек по своей природе является политическим животным (zoon politikon), философ подчеркивает, что именно в обществе и через участие в жизни полиса человек реализует свою сущность и достигает высшего блага — эвдемонии. В данном эссе рассмотрим, как Аристотель обосновывает эту мысль, а также проанализируем, насколько его идеи остаются актуальными в современном мире, где индивидуализм и глобализация меняют традиционные представления о роли человека в социуме.
  Аристотель в своей работе «Политика» утверждает, что человек по своей природе является политическим животным (zoon politikon), и развивает эту мысль, опираясь на несколько ключевых аргументов.
  Во-первых, он обращает внимание на уникальную способность человека к речи (logos). В отличие от животных, которые используют звуки лишь для выражения базовых потребностей, человек с помощью речи способен обсуждать сложные понятия, такие как справедливость, добро и зло. Это делает возможным создание законов, норм и институтов, которые лежат в основе политической жизни.
  Во-вторых, Аристотель подчеркивает, что человек не может существовать изолированно, так как его природа направлена на жизнь в обществе. Полис (город-государство) он рассматривает как естественную среду, где человек реализует свой потенциал и достигает высшей формы блага — эвдемонии (счастья). Автор делает вывод: вне общества человек либо неполноценен, либо превосходит человеческую природу, будучи либо зверем, либо божеством.
  .............................................
  СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ
  1. Аристотель. Политика // Аристотель. Сочинения: В 4 т. Т. 4. – М.: Мысль, 1983. – 830 с.
  2. Арендт, Х. Vita activa, или О деятельной жизни / Ханна Арендт; пер. с нем. и англ. В. В. Бибихина. – СПб.: Алетейя, 2000. – 437 с.
  3. Бауман, З. Индивидуализированное общество / Зигмунт Бауман; пер. с англ. под ред. В. Л. Иноземцева. – М.: Логос, 2002. – 390 с.