Духовно-нравственные идеалы Древней Руси

• Номер работы:
  1497839
• Раздел:
  Все работы   →   Доклады   →   Культурология
• Год добавления:
  10.03.2025 г.
• Объем работы:
  4 стр.
• Содержание:
  Основой духовного идеала славян была не природная стихия, а коллектив, род, семья, община. В коллективный круг ценностей входило понятие о примирении людей с окружающим их миром. При этом коллектив сам выступал в качестве высшей ценности – «правды».
  В этом кроется причина, по которой при вводе человека в мир таких ценностей к нему обращаются «сынок» или «доченька», стирая, сглаживая тем самым противоречие, которое может возникнуть между внешним миром, представителем которого является новый человек, и коллективом, в который он входит.
  Отношение в Древней Руси народа к высшей власти также является частью системы ценностей коллектива.
  Это отношение к высшей власти ярко характеризуют следующие установки в сознании людей:
  • князь является не только властелином, но и отцом для подданных (поэтому в народном сознании существовал образ царя-батюшки);
  • сама же власть является символом «правды», то есть справедливости в соответствии с ценностными установками древних славян.
  В подтверждение этому в «Повести временных лет» сообщается о том, что когда князь Владимир принял решение крестить киевлян, он послал сказать городу следующее: «Если не придет, кто завтра на реку — будь то богатый, или бедный, или нищий, или раб, — будет мне врагом».
  …………………………………
  Список литературы
  
  1. Соколов В. А. Культурология для студентов вузов. – М.: Феникс, 2018. - 224 c.
  2. Трофимова Р. П. Культурология. Теория и история. Часть 1. Учебник-дискурс. – М.: Финансовая академия при Правительстве РФ, 2020 - 216 c.
  3. Черная Л. А. История культуры Древней Руси. Учебное пособие. – М.: Логос, 2020. - 320 c.
  
• Выдержка из работы:
  Некоторые тезисы из работы по теме Духовно-нравственные идеалы Древней Руси
  Основой духовного идеала славян была не природная стихия, а коллектив, род, семья, община. В коллективный круг ценностей входило понятие о примирении людей с окружающим их миром. При этом коллектив сам выступал в качестве высшей ценности – «правды».
  В этом кроется причина, по которой при вводе человека в мир таких ценностей к нему обращаются «сынок» или «доченька», стирая, сглаживая тем самым противоречие, которое может возникнуть между внешним миром, представителем которого является новый человек, и коллективом, в который он входит.
  Отношение в Древней Руси народа к высшей власти также является частью системы ценностей коллектива.
  Это отношение к высшей власти ярко характеризуют следующие установки в сознании людей:
  • князь является не только властелином, но и отцом для подданных (поэтому в народном сознании существовал образ царя-батюшки);
  • сама же власть является символом «правды», то есть справедливости в соответствии с ценностными установками древних славян.
  В подтверждение этому в «Повести временных лет» сообщается о том, что когда князь Владимир принял решение крестить киевлян, он послал сказать городу следующее: «Если не придет, кто завтра на реку — будь то богатый, или бедный, или нищий, или раб, — будет мне врагом».
  …………………………………
  Список литературы
  
  1. Соколов В. А. Культурология для студентов вузов. – М.: Феникс, 2018. - 224 c.
  2. Трофимова Р. П. Культурология. Теория и история. Часть 1. Учебник-дискурс. – М.: Финансовая академия при Правительстве РФ, 2020 - 216 c.
  3. Черная Л. А. История культуры Древней Руси. Учебное пособие. – М.: Логос, 2020. - 320 c.