Выдержка из работы:
Некоторые тезисы из работы по теме Изображение национального характера в цикле И. С. Тургенева "Записки охотника
ВВЕДЕНИЕ
Изображение русского национального характера в литературе существует несколько столетий. В этом можно убедиться, читая произведения Н.М. Карамзина, А.С. Пушкина, Н.В. Гоголя, М.Ю. Лермонтова, Ф.М. Достоевского, Н.А. Некрасова и др. Раздумывая над несовершенством мира, эти и многие другие писатели пришли к мысли, что доля русского народа незавидна и требует внимания общества.
«Записки охотника» - поистине гениальное творение художника, изобразившего картину контрастов и гармонии удивительного русского характера, сочетающего в себе нетронутое природное начало, богатырскую силу и в тоже время чувствительность и ранимость.
……………………………………
ГЛАВА 1 РУССКИЙ НАЦИОНАЛЬНЫЙ ХАРАКТЕР: КЛЮЧЕВЫЕ КОНСТАНТЫ
1.1 Понятия народность и национальность в русской критике
Слово «народ» было известно еще в древнерусском языке, и в значении этническом (племя, род) и в значении социальном (множество людей), прилагательное народный уже в XVIII в. предполагает отнесение обозначаемого им явления к широкой людской массе, непременно включающей в себя так называемые «низшие» сословия («простонародье»).
М.В. Ломоносов, размышляя о языке литературы, в теории трех стилей отразил представление о культурной иерархии, при этом очевидна стала связь «низких» жанров с культурой простонародья. Однако в его трудах понятия «народность» и «национальность» еще не были четко разделены, так как в XVIII веке акцент делался на создание единого литературного языка, который бы объединил разные слои общества.
В первой трети XIX в. проблема народного духа и народности как выражения его в широком культурологическом смысле предстала актуальной в социально-политической мысли в связи с победой в Отечественной войне 1812 г., заставившей задуматься как об особенностях русского менталитета и роли России в современном геополитическом пространстве, так и о роли национального единения разных сословий в деле победы над Наполеоном. Естественным образом на это должна была отреагировать литература и литературная критика.
Проблема народа, понимаемого в смысле широких народных масс (абсолютное большинство населения России составляли податные сословия), стала своего рода камнем преткновения между антимонархическими настроениями части декабристов и разработкой Николаем I национальной доктрины, ставшей известной как «формула гр. Уварова», где нашлось место народности как одному из столпов российской государственности, наряду с самодержавием и православием. Здесь уже начинает формироваться различие между «народностью» как выражением духа простого народа и «национальностью» как более широким понятием, охватывающим все сословия и государственные институты.
В первой трети XIX в. понятие народности уже обсуждается в литературных кругах. Считается, что одна из первых попыток теоретического обоснования данного термина применительно к литературе принадлежит П.А. Вяземскому, который в письме 1819 г. к А.И. Тургеневу специально употребил слово «народность», комментируя свое стихотворение «Первый снег». В 1824 г. Вяземский в очерке «Разговор между Издателем и Классиком с Выборгской стороны» использовал лексему «народность» в значении «некоторая характеристика народа, отличающая его от других, которую можно только прочувствовать». Критик также уделял особое внимание разграничению понятий «народность» и «национальность» [10, с. 152]. Для Вяземского «народность» — это скорее культурно-бытовая специфика, связанная с традициями и нравами простого народа, тогда как «национальность» — более широкое понятие, охватывающее всю нацию, включая ее историю, государственность и культуру.
Связывая проблему народности с романтическим направлением в искусстве и следуя И.Г. Гердеру, который одним из первых заложил фундамент исследования феномена народности в Европе, Вяземский в то же время считал народность существенным достоинством еще греческой античности, видя продолжение традиции древних в классицизме, что вызывало возражения [8, с. 113].
……………………………………
БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК
1. Книга одного автора
1. Белинский, В. Г. Ничто о ничем, или Отчет г. издателю «Телескопа» за последнее полугодие (1835) русской литературы / В. Г. Белинский. – Санкт-Петербург : Лань, 2013. – 27 с.
2. Белинский, В. Г. Литературные мечтания: элегия в прозе. Полное издание с портретом автора и предисловием / В. Г. Белинский. – Киев : Тип. 1-ой Киевской Артели Печатного Дела, 1912. – 142 с.
3. Бердяев, Н. А. Алексей Степанович Хомяков / Н. А. Бердяев. – Москва : Т-во тип. А. И. Мамонтова, 1912. – 282 с.
4. Тургенев, И. С. Записки охотника / И. С. Тургенев. – Москва : Рипол-Классик, 2022. – 624 с.
2. Книга двух или трёх авторов
5. Бачалова, И. Б. Образ охотника как форма присутствия автора в повествовательном пространстве «Записок охотника» И. С. Тургенева / И. Б. Бачалова, Х. Р. Матаева // Ученые записки Орловского государственного университета. – 2019. – № 2 (83). – С. 77–80.
……………………………………