Выдержка из работы:
Некоторые тезисы из работы по теме Способы философствования до 17 века
ВВЕДЕНИЕ
До XVII века существовали разные способы философствования в зависимости от контекста. Например, в Средневековье, в русской философии и арабской философии использовались свои методы и подходы.
Древнегреческая философия заложила основы науки, этики, политики и метафизики. Мыслители исследовали фундаментальные вопросы бытия, знания и природы реальности.
В Средневековье философствование часто основывалось на толковании текстов. Средневековая философия была сосредоточена на обосновании догматов христианской веры Центральными источниками были работы Аристотеля, которые использовались в оригинале (для византийских философов) или в переводе (для латинских и арабских мыслителей)
……………………………….
1. СПОСОБЫ ФИЛОСОФСТВОВАНИЯ ДО 17 ВЕКА
1.1. Космоцентризм
Раннегреческое философствование отличалось настойчивым стремлением проникнуть в глубины устройства мира и определить фундаментальные основы структуры природы и космоса. Как следствие, первых мыслителей Эллады чаще всего называли «физиками» (от греческого phusis — природа), что отражало их устремленность к познанию именно природных феноменов. Человеческое существо занимало в этой системе место интегральной части универсальной целостности — космоса, мира, являясь воплощением идеи микрокосма.
В этот отрезок истории античного мышления появились содержательные концепции о природе бытия, архэ, перманентных изменениях и эпистемологии, которые сыграли базовую роль в формировании основ последующих философских изысканий.
В течение VI–I веков до н. э. эллинская цивилизация стала ареной невиданного культурного и интеллектуального подъема. На протяжении этого периода была оформлена новая немифологическая оптика осмысления мира, где теория космоса обрела статус стержневого компонента общей картины бытия.
Во вселенной, которую представляли себе древние эллины, космос охватывает всё: от звёзд и планет до человеческой сущности и земного пространства. Его форма мыслится сферической, а движения, протекающие в нём, — непрерывными и цикличными: всё вечно обращается, изменяясь и трансформируясь. Однако истоки и финал этого вечного круговорота оставались неизвестными и, возможно, недоступными познанию.
……………………………….……………………………….
СПИСОК ИСПОЛЬЗУЕМОЙ ЛИТЕРАТУРЫ
1. Августин, А. Исповедь / А. Августин. – Москва : АСТ, 2018. – 384 с.
2. Аквинский, Ф. Сумма теологии : в 5 т. Т. 1 / Ф. Аквинский. – Москва : Litres, 2022. – 838 с.
3. Аристотель. Метафизика / Аристотель. – Москва : Эксмо, 2020. – 448 с.
4. Бэкон, Ф. Новый Органон / Ф. Бэкон. – Москва : Институт философии РАН, 2018. – 272 с.
5. Гассенди, П. Сочинения : в 2 т. Т. 1 / П. Гассенди. – Москва : Мысль, 1966. – 431 с.
6. Декарт, Р. Рассуждение о методе / Р. Декарт. – Москва : Академический Проект, 2011. – 247 с.
7. Диоген Лаэртский. О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов / Диоген Лаэртский. – Москва : Мысль, 1986. – 571 с.
8. Лукреций, Т. О природе вещей / Т. Лукреций. – Москва : Художественная литература, 1983. – 415 с.
9. Макиавелли, Н. Государь / Н. Макиавелли. – Москва : Планета, 2018. – 96 с.
10. Платон. Государство / Платон. – Санкт-Петербург : Азбука, 2017. – 416 с.
11. Плотин. Эннеады / Плотин. – Санкт-Петербург : Издательство Олега Абышко, 2005. – 608 с.
12. Сенека, Л. А. Нравственные письма к Луцилию / Л. А. Сенека. – Москва : Эксмо, 2019. – 576 с.
13. Фома Аквинский. Сумма теологии. Часть I. Вопросы 1-26 / Фома Аквинский. – Москва : Издательство «Э», 2017. – 832 с.
14. Цицерон, М. Т. О старости. О дружбе. Об обязанностях / М. Т. Цицерон. – Москва : Наука, 1974. – 247 с.
15. Эпикур. Письмо к Менекею / Эпикур // Фрагменты и письма Эпикура. – Москва : Наука, 1989. – С. 41-48.