Выдержка из работы:
Некоторые тезисы из работы по теме ИДЕЙНО-ЦЕННОСТНЫЙ СТРОЙ ПРАВОСОЗНАНИЯ
1 глава
ГЛАВА 1. ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ПРЕДПОСЫЛКИ ИССЛЕДОВАНИЯ ИДЕЙНО-ЦЕННОСТНОГО СТРОЯ ПРАВОСОЗНАНИЯ
§1.1. Понятийно-методологический аппарат теории правосознания
Правосознание, несмотря на изученность данного понятия, а также множества существующих теоретических подходов к его исследованию, тем не менее, является одним из самых сложных в теории государства и права. Это во многом обусловлено как междисциплинарным характером самого понятия «правосознание», так и его абстрактностью. Задача данного параграфа заключается в определении существующих проблем установления признаков понятия правосознания, на основе существующих теоретических концепций. Для этого, стоит обозначить не только позиции конкретных ученых, но и критически оценить данные исследователями понятия, исходя из существующей реальности и практики, то есть насколько сформированные в науке определения отвечают потребностям времени.
Сложность определения данного понятия заключается в том, что его нельзя измерить известными материальной науке параметрами, и проникнуть с их помощью в его сущность, поскольку этим понятием обозначается идеальное государственно-правовое явление. В любом случае его изучение во многом будет носить субъективный характер.
Для определения сущности рассматриваемого понятия, важное значение имеет понятийно-методологический аппарат теории правосознания. В характеристике научного аппарата этой теории важно учитывать, что юридическая наука представляет собой адекватное отражение правовой реальности. Каждое юридическое понятие, будучи логической конструкцией, неразрывно связано с конкретной областью теории государства и права.
Науковедческая и методологическая проблематика теории государства и права сегодня актуальна постольку, поскольку значимость представляет вопрос о принципиальном будущем не только понятийного ряда, связанного с правосознанием, но и его места в системе общественных отношений, в структуре права и государства. В современных условиях правовой действительности, в условиях трансформации отношений сохраняется необходимость стремления к идеалу правосознания, как совершенному образцу, к которому необходимо стремиться . Поскольку широкое понимание правосознания может включать и криминальное правосознание, в данном случае, говоря об идеале, имеется виду совершенство в рамках публично-правового понимания, то есть с точки зрения государственно-правовых принципов, а именно: осознания конкретным человеком ценности права, справедливости и законности.
В этой связи возрастает интерес к роли правосознания в современном обществе, а также существует необходимость обновления теоретико-методологических подходов. Значение имеет не только определение понятия правосознания, но и сопряженных с ним иных понятий, а также их роль не только в науке, но и в возможности практического применения.
Понятийно-методологический аппарат теории правосознания строится на основе ряда теоретических подходов, на что указывает современная стадия развития научного юридического знания, отличающаяся наличием дискуссий вокруг определений правовых понятий. В теории государства и права сложилось несколько подходов к пониманию правосознания. Обозначая проблему, связанную с темой исследования, в частности, с определением понятийного ряда правосознания, следует отметить различие теоретико-методологических подходов по данному вопросу. При этом, ряд теоретических подходов, исходя из развития общественных отношений, устарели и требуют нового осмысления, исходя из существующих реалий.
Если рассмотреть место понятия правосознания в структуре науки теории государства и права, то нередко оно рассматривается в структуре раздела, посвященного правовой культуре, что позволяет рассмотреть его определение в рамках теории правовой культуры. Так, по мнению М.С. Лебедева «правовое сознание выступает внутренним регулятором юридически значимого поведения каждого человека. Как элемент правовой культуры оно отражает отношение гражданина к правовой действительности, начиная с процесса создания норм права, и заканчивая их практической реализацией» .
Степень развития правовой культуры отражает состояние и качество правовой жизни граждан, а также прогресс общества в контексте главенства закона. Она является индикатором зрелости правосознания, эффективности нормативных актов, стимулирующего законодательства и интерпретационных практик. Отнесение данной категории к правовой культуре, по мнению Р.Р. Муслумова связано с тем, что оно связано с «правовой сформированностью личности», которая предполагает наличие следующих свойств: правовой образованности, правовой воспитанности, правовой обученности, правовой развитости. Это важнейшие элементы зрелого правового сознания. В своем проявлении их сформированность выступает в виде правовой культуры личности» .
Однако не все ученые согласны с точкой зрения определения правосознания через правовую культуру. Так, А.Л. Бредихин, А.А. Гончар указывают, что не совсем верным является юридизация двух таких категорий, как «сознание» и «культура». Дело в том, что сознание представляет собой философскую категорию в рамках отражения объективной действительности. Фактически сознание представляет собой то, какое представление имеет человек о конкретных событиях, явлениях. Правосознание не может в полном смысле слова относиться ни к правовой культуре, ни к психологии. Если понятие сознания встречается в психологии, то правосознание скорее отражает не психологическую основу, а правовую идеологию. В этой связи понимание правосознания в рамках правовой культуры и психологии нарушает научную логику . Нарушение логики состоит в том, что сознание является психологическим понятием, но в аспекте определения «правосознания» как государственно-правового явления его нельзя отнести к сфере психологии. Данный подход не может быть положен в основу данного исследования, поскольку правосознание рассматривается с философской точки зрения.
……………………………………………………………….
Список литературы по параграфу 1.1.
Нормативно-правовые акты
1. Конституция Российской Федерации (принята всенародным голосованием 12.12.1993 с изменениями, одобренными в ходе общероссийского голосования 01.07.2020) // Российская газета 1993. 25 декабря.
Советский период
2. Остроумов Г. С. Правовое осознание действительности. - М.: Наука, 1969. - 173 с.
3. Ратинов А.Р. Структура и функции правового сознания // Проблемы социологии права 1970. Вып. 1. С. 178-188.
4. Философская энциклопедия: в 5 т. / гл. ред. Ф.В. Константинов. Т. 4: Наука логики – Сигети. М., 1967. - 591 с.
5. Чефранов В.А. Правовое сознание как специфическая
……………………………………………………………….