Содержание:
РЕЗУЛЬТАТЫ ВЫПОЛНЕНИЯ ЗАДАНИЙ ЧАСТИ А
A1 A2 A3 A4 A5 A6 A7 A8 A9 A10 A11 A12 A13 A14 A15 A16 A17 A18 A19 A20
б а б а б а а в б б в а а г а в а б а а
РЕЗУЛЬТАТЫ ВЫПОЛНЕНИЯ ЗАДАНИЙ ЧАСТИ Б
Б1. «Материя есть объективная реальность, данная нам в ощущениях. Но время как таковое не дано нам в ощущениях. Следовательно, время как таковое нематериально».
Верно ли это рассуждение? Если нет, то в чем ошибка?
ОТВЕТ: Да, это рассуждение верно: время как таковое нематериально, так как оно не дано нам в ощущениях.
Однако ошибка заключается в том, что время всё же относится к объективной реальности, так как оно существует вне сознания человека и является одним из атрибутов материи, наряду с пространством.
Б2. Имеется ли какое-нибудь различие в употреблении и понимании термина «качество» в повседневной жизни и в философии? Проанализируйте в связи с этим смысл, в котором употребляется этот термин в следующих выражениях: «качество товара», «человеческие качества», «качество успеваемости», «качество жизни».
ОТВЕТ: Да, имеется различие в употреблении и понимании термина «качество» в повседневной жизни и в философии.
В повседневной жизни «качество» в основном употребляется в значении характеристики и оценки (например, товар высшего качества). В философии термин «качество» имеет значение признака объекта, субъекта или явления (например, качествами стола являются крепость, удобство и функциональность).
В выражениях «качество товара», «человеческие качества», «качество успеваемости», «качество жизни» термин «качество» употребляется в разных смыслах:
Качество товара — это совокупность свойств товара, определяющих его способность удовлетворять конкретные потребности потребителей и соответствовать предъявляемым требованиям.
Человеческие качества — это существенные признаки, свойства, отличающие один предмет или одно лицо от другого (подразумеваются характер и способности).
Качество успеваемости — это показатель, который отражает степень усвоения материала учащимися (например, если ученик лучше других усвоил все знания, которые установлены программой, и продемонстрировал эти знания на экзамене, то его обучение считают качественным).
Качество жизни — это комплексная интегральная характеристика экономических, социальных, политических и культурно-идеологических факторов, определяющих положение человека в обществе (например, степень комфортности человека как внутри себя, так и в рамках своего общества).
Б3. Размышляя над проблемой сознания, французский философ Д. Дидро обратил внимание на то, что частицы некоторых веществ, например, соли, сахара, воды, попадая в наше тело и далее в наш мозг, становятся ощущающей, мыслящей материей. Как и откуда возникает у них эта способность ощущать, мыслить? Значит, рассуждает Дидро, эти частицы должны были иметь эти свойства и ранее, до того как они попали в мозг. Таким образом, не только живая, но и неживая материя обладает способностью ощущать, мыслить.
Прав ли Д. Дидро? Как называется его философская концепция?
ОТВЕТ: Согласно концепции Д. Дидро, не существует грани между живой и неживой материей, они могут превращаться одна в другую. Все изменения в природе связаны законом причинности.
Дидро подчёркивал реальность объективного существования материи, считал, что она вечна и ей присуще движение. Абсолютный покой, по его мнению, — это абстракция, которой не существует в природе.
…………………………………………..
РЕЗУЛЬТАТЫ ВЫПОЛНЕНИЯ ЗАДАНИЙ ЧАСТИ В
В1. Вопросы для анализа текста:
1. Как определяют смысл и предназначение философии Аристотель, М. Монтень и Р. Декарт?
2. В чем сходство и различие их позиций?
3. Считаете ли вы, что задачи, стоящие перед философией являются вечными? Дайте ответ, опираясь на приведенные высказывания мыслителей.
4. В чем видит Б. Рассел сходство, с одной стороны, между философией и теологией (религией), а с другой - между философией и наукой?
5. Какую разницу между наукой и теологией (религией) обнаруживает Б. Рассел?
6. Отличается ли, по Б. Расселу, значение философии для человека от аналогичных функций у теологии и науки?
7. Как вы думаете, существует ли принципиальная разница той роли, которую играет философия «в наш век», от ее мировоззренческой роли в прошлом?
ОТВЕТ:
1. Представленные тексты демонстрируют существенные различия в понимании сути и назначения философии тремя великими мыслителями — Аристотелем, Монтенем и Декартом. Рассмотрим подробно позицию каждого автора.
I. Взгляд Аристотеля
Аристотель выделяет пять признаков мудрости, связанных с философией:
- Всестороннее знание. Мудрец владеет общими знаниями обо всём, а не о конкретных частных объектах.
- Умение постичь сложное. Настоящая мудрость включает способность проникать в глубокие тайны бытия.
- Стремление к точности и причине. Ценным считается знание, способствующее обнаружению подлинных причин явлений.
- Самоценность знания. Главное назначение философии — чистое познание ради удовольствия от процесса узнавания, а не ради конкретной выгоды.
- Преимущество руководителя. Только мудрый человек вправе давать советы и руководить действиями других.
При таком подходе философия возвышается над всеми прочими науками и искусствами, становясь вершиной человеческого познания.
II. Позиция Монтеня
Монтень смотрит на философию гораздо скромнее. Для него главное назначение философии сводится к подготовке человека к смерти и избавлению от страха перед ней. Он полагает, что все учения и размышления приводят именно к одному итогу — научить человека относиться спокойно к смерти. Цель философствования, таким образом, ограничивается облегчением переживания конца земной жизни.
Кроме того, Монтень считает, что высшей ценностью является наслаждение, а любое знание полезно лишь постольку, поскольку помогает достичь покоя и счастья. Таким образом, философия предстает как средство поддержания психического равновесия и избавления от страхов и тревоги.
III. Видение Декарта
Декарт называет философию занятием мудростью, связанной с постижением высших истин и первой причиной вещей. Начало любой философии — познание ясных и очевидных истин, из которых вытекают остальные знания. По его мнению, подлинная философия отличается от простого житейского знания глубиной и основательностью. Он определяет философию как основу всей цивилизации и мерило образованности любого народа.
…………………………………………..
Выдержка из работы:
Некоторые тезисы из работы по теме Контрольная работа по философии
РЕЗУЛЬТАТЫ ВЫПОЛНЕНИЯ ЗАДАНИЙ ЧАСТИ А
A1 A2 A3 A4 A5 A6 A7 A8 A9 A10 A11 A12 A13 A14 A15 A16 A17 A18 A19 A20
б а б а б а а в б б в а а г а в а б а а
РЕЗУЛЬТАТЫ ВЫПОЛНЕНИЯ ЗАДАНИЙ ЧАСТИ Б
Б1. «Материя есть объективная реальность, данная нам в ощущениях. Но время как таковое не дано нам в ощущениях. Следовательно, время как таковое нематериально».
Верно ли это рассуждение? Если нет, то в чем ошибка?
ОТВЕТ: Да, это рассуждение верно: время как таковое нематериально, так как оно не дано нам в ощущениях.
Однако ошибка заключается в том, что время всё же относится к объективной реальности, так как оно существует вне сознания человека и является одним из атрибутов материи, наряду с пространством.
Б2. Имеется ли какое-нибудь различие в употреблении и понимании термина «качество» в повседневной жизни и в философии? Проанализируйте в связи с этим смысл, в котором употребляется этот термин в следующих выражениях: «качество товара», «человеческие качества», «качество успеваемости», «качество жизни».
ОТВЕТ: Да, имеется различие в употреблении и понимании термина «качество» в повседневной жизни и в философии.
В повседневной жизни «качество» в основном употребляется в значении характеристики и оценки (например, товар высшего качества). В философии термин «качество» имеет значение признака объекта, субъекта или явления (например, качествами стола являются крепость, удобство и функциональность).
В выражениях «качество товара», «человеческие качества», «качество успеваемости», «качество жизни» термин «качество» употребляется в разных смыслах:
Качество товара — это совокупность свойств товара, определяющих его способность удовлетворять конкретные потребности потребителей и соответствовать предъявляемым требованиям.
Человеческие качества — это существенные признаки, свойства, отличающие один предмет или одно лицо от другого (подразумеваются характер и способности).
Качество успеваемости — это показатель, который отражает степень усвоения материала учащимися (например, если ученик лучше других усвоил все знания, которые установлены программой, и продемонстрировал эти знания на экзамене, то его обучение считают качественным).
Качество жизни — это комплексная интегральная характеристика экономических, социальных, политических и культурно-идеологических факторов, определяющих положение человека в обществе (например, степень комфортности человека как внутри себя, так и в рамках своего общества).
Б3. Размышляя над проблемой сознания, французский философ Д. Дидро обратил внимание на то, что частицы некоторых веществ, например, соли, сахара, воды, попадая в наше тело и далее в наш мозг, становятся ощущающей, мыслящей материей. Как и откуда возникает у них эта способность ощущать, мыслить? Значит, рассуждает Дидро, эти частицы должны были иметь эти свойства и ранее, до того как они попали в мозг. Таким образом, не только живая, но и неживая материя обладает способностью ощущать, мыслить.
Прав ли Д. Дидро? Как называется его философская концепция?
ОТВЕТ: Согласно концепции Д. Дидро, не существует грани между живой и неживой материей, они могут превращаться одна в другую. Все изменения в природе связаны законом причинности.
Дидро подчёркивал реальность объективного существования материи, считал, что она вечна и ей присуще движение. Абсолютный покой, по его мнению, — это абстракция, которой не существует в природе.
…………………………………………..
РЕЗУЛЬТАТЫ ВЫПОЛНЕНИЯ ЗАДАНИЙ ЧАСТИ В
В1. Вопросы для анализа текста:
1. Как определяют смысл и предназначение философии Аристотель, М. Монтень и Р. Декарт?
2. В чем сходство и различие их позиций?
3. Считаете ли вы, что задачи, стоящие перед философией являются вечными? Дайте ответ, опираясь на приведенные высказывания мыслителей.
4. В чем видит Б. Рассел сходство, с одной стороны, между философией и теологией (религией), а с другой - между философией и наукой?
5. Какую разницу между наукой и теологией (религией) обнаруживает Б. Рассел?
6. Отличается ли, по Б. Расселу, значение философии для человека от аналогичных функций у теологии и науки?
7. Как вы думаете, существует ли принципиальная разница той роли, которую играет философия «в наш век», от ее мировоззренческой роли в прошлом?
ОТВЕТ:
1. Представленные тексты демонстрируют существенные различия в понимании сути и назначения философии тремя великими мыслителями — Аристотелем, Монтенем и Декартом. Рассмотрим подробно позицию каждого автора.
I. Взгляд Аристотеля
Аристотель выделяет пять признаков мудрости, связанных с философией:
- Всестороннее знание. Мудрец владеет общими знаниями обо всём, а не о конкретных частных объектах.
- Умение постичь сложное. Настоящая мудрость включает способность проникать в глубокие тайны бытия.
- Стремление к точности и причине. Ценным считается знание, способствующее обнаружению подлинных причин явлений.
- Самоценность знания. Главное назначение философии — чистое познание ради удовольствия от процесса узнавания, а не ради конкретной выгоды.
- Преимущество руководителя. Только мудрый человек вправе давать советы и руководить действиями других.
При таком подходе философия возвышается над всеми прочими науками и искусствами, становясь вершиной человеческого познания.
II. Позиция Монтеня
Монтень смотрит на философию гораздо скромнее. Для него главное назначение философии сводится к подготовке человека к смерти и избавлению от страха перед ней. Он полагает, что все учения и размышления приводят именно к одному итогу — научить человека относиться спокойно к смерти. Цель философствования, таким образом, ограничивается облегчением переживания конца земной жизни.
Кроме того, Монтень считает, что высшей ценностью является наслаждение, а любое знание полезно лишь постольку, поскольку помогает достичь покоя и счастья. Таким образом, философия предстает как средство поддержания психического равновесия и избавления от страхов и тревоги.
III. Видение Декарта
Декарт называет философию занятием мудростью, связанной с постижением высших истин и первой причиной вещей. Начало любой философии — познание ясных и очевидных истин, из которых вытекают остальные знания. По его мнению, подлинная философия отличается от простого житейского знания глубиной и основательностью. Он определяет философию как основу всей цивилизации и мерило образованности любого народа.
…………………………………………..