Содержание:
Принятие христианства от Византии: причины и последствия, внешнеполитические карты киевской Руси
Русская культура стала выделяться в особый тип в рамках христианской цивилизации в IX—XI вв. в ходе образования государства у восточных славян и приобщения их к православию. Православие задавало общий для Руси нормативно-ценностный порядок; оно захватило все слои общества, но не всего человека. Опора государства на новую религию, прежде всего, как на социально-нормативный институт регулирования общественной жизни и сформировала тот особый тип русского массового православия.
Большой интерес во всем мире к принятию христианства на Руси обусловлен тем бесспорным историческим значением, которое оказало православие на развитие русского государства и его международные связи, тем авторитетом, который приобрела русская православная церковь, борясь за упрочнение мира, за предотвращение использования бесчеловечных средств массового уничтожения людей.
Актуальность данной темы состоит также в том, что христианизация Древней Руси не только проливает свет на далекое прошлое, но и высвечивает немало современных проблем, непосредственно соотносимых с оценкой религии в целом, ее роли в общественной жизни для каждой конкретной исторической эпохи.
По договору 944 г. киевского князя Игоря с византийскими императорами на Руси разрешалось, но не обязывалось крещение. Так Византия продолжила своё влияние на формирования Руси.
Особенно христианство оставило свой след в истории России при княгине Ольге, которая стала регентом после смерти Игоря в 945г. Ольга, согласно летописи «Повесть Временных лет», первой из правителей Руси около 955г. приняла христианство. Императором Константином Багрянородным в Константинополе при крещении Ольги было присвоено имя Елена. [1] После крещения Ольга начала распространять на Руси письменность и грамоту. Как раз с этого момента славянская письменность, созданная Кириллом и Мефодием, начинает оказывать свое влияние на христианскую Русь, всё ближе и ближе подводя Русь к принятию христианства.
Когда Владимир взошёл на престол ему было понятно, что для раннего феодального государства язычество выступало «тормозом» прогресса, поэтому он принял ряд мер для установления соответствия между духовностью и политикой.
Владимир, для объединения народов Руси, провел две религиозные реформы: реформирование язычества и обращение к христианству.
Первая сводилась к тому, что Владимир отобрал из огромного числа языческих богов несколько главных, среди которых выделялись Перун, покровитель княжеской дружины, а также божества южных восточнославянских областей. Эта реформа, однако оказалась недостаточной, поскольку для раннего феодального государства, каким было тогда Киевское, требовалось уже утверждение монотеистической религии, лучше всего показывающей власть великого князя [2].
………………………...................................................
Список литературы
1. Повесть временных лет. / [Рос. акад. наук]; Подгот. текста, пер., ст. и коммент. Д. С. Лихачева; Под ред. В. И. Адриановой-Перетц; [Доп. М. Б. Свердлова]. — 2-е изд., испр. и доп. — СПб.: Наука, 1996. — 667 с. URL: https://azbyka.ru/otechnik/Nestor_Letopisets/povest-vremennyh-let/1 (дата обращения: 23.02.2023)
2. Назаренко А. В. Князь Владимир Великий. Креститель, строитель, небесный охранитель Руси (опыт общедоступного научного изложения). — М., 2020.
3. Обухов, А. И. Принятие христианства на Руси и его значение / А. И. Обухов, А. В. Окольничникова. — Текст : непосредственный // Юный ученый. — 2023. — № 10 (73). — С. 11-14. — URL: https://moluch.ru/young/archive/73/3940/.
4. Острогорский Г.А. Владимир Святой и Византия // Труды и переводы. 2023. №1 (6). URL: https://cyberleninka.ru/article/n/vladimir-svyatoy-i-vizantiya (дата обращения: 17.09.2025).
5. Фирсов, С. Л. История России : учебник для вузов / С. Л. Фирсов. — 3-е изд., перераб. и доп. — Москва : Издательство Юрайт, 2025. — 417 с. — (Высшее образование). — Текст : электронный // Образовательная платформа Юрайт [сайт]. — URL: https://urait.ru/bcode/558416 (дата обращения: 17.09.2025).
Выдержка из работы:
Некоторые тезисы из работы по теме Принятие христианства от византии : причины и последствия . внешнеполитические карты Киевской Руси
Принятие христианства от Византии: причины и последствия, внешнеполитические карты киевской Руси
Русская культура стала выделяться в особый тип в рамках христианской цивилизации в IX—XI вв. в ходе образования государства у восточных славян и приобщения их к православию. Православие задавало общий для Руси нормативно-ценностный порядок; оно захватило все слои общества, но не всего человека. Опора государства на новую религию, прежде всего, как на социально-нормативный институт регулирования общественной жизни и сформировала тот особый тип русского массового православия.
Большой интерес во всем мире к принятию христианства на Руси обусловлен тем бесспорным историческим значением, которое оказало православие на развитие русского государства и его международные связи, тем авторитетом, который приобрела русская православная церковь, борясь за упрочнение мира, за предотвращение использования бесчеловечных средств массового уничтожения людей.
Актуальность данной темы состоит также в том, что христианизация Древней Руси не только проливает свет на далекое прошлое, но и высвечивает немало современных проблем, непосредственно соотносимых с оценкой религии в целом, ее роли в общественной жизни для каждой конкретной исторической эпохи.
По договору 944 г. киевского князя Игоря с византийскими императорами на Руси разрешалось, но не обязывалось крещение. Так Византия продолжила своё влияние на формирования Руси.
Особенно христианство оставило свой след в истории России при княгине Ольге, которая стала регентом после смерти Игоря в 945г. Ольга, согласно летописи «Повесть Временных лет», первой из правителей Руси около 955г. приняла христианство. Императором Константином Багрянородным в Константинополе при крещении Ольги было присвоено имя Елена. [1] После крещения Ольга начала распространять на Руси письменность и грамоту. Как раз с этого момента славянская письменность, созданная Кириллом и Мефодием, начинает оказывать свое влияние на христианскую Русь, всё ближе и ближе подводя Русь к принятию христианства.
Когда Владимир взошёл на престол ему было понятно, что для раннего феодального государства язычество выступало «тормозом» прогресса, поэтому он принял ряд мер для установления соответствия между духовностью и политикой.
Владимир, для объединения народов Руси, провел две религиозные реформы: реформирование язычества и обращение к христианству.
Первая сводилась к тому, что Владимир отобрал из огромного числа языческих богов несколько главных, среди которых выделялись Перун, покровитель княжеской дружины, а также божества южных восточнославянских областей. Эта реформа, однако оказалась недостаточной, поскольку для раннего феодального государства, каким было тогда Киевское, требовалось уже утверждение монотеистической религии, лучше всего показывающей власть великого князя [2].
………………………...................................................
Список литературы
1. Повесть временных лет. / [Рос. акад. наук]; Подгот. текста, пер., ст. и коммент. Д. С. Лихачева; Под ред. В. И. Адриановой-Перетц; [Доп. М. Б. Свердлова]. — 2-е изд., испр. и доп. — СПб.: Наука, 1996. — 667 с. URL: https://azbyka.ru/otechnik/Nestor_Letopisets/povest-vremennyh-let/1 (дата обращения: 23.02.2023)
2. Назаренко А. В. Князь Владимир Великий. Креститель, строитель, небесный охранитель Руси (опыт общедоступного научного изложения). — М., 2020.
3. Обухов, А. И. Принятие христианства на Руси и его значение / А. И. Обухов, А. В. Окольничникова. — Текст : непосредственный // Юный ученый. — 2023. — № 10 (73). — С. 11-14. — URL: https://moluch.ru/young/archive/73/3940/.
4. Острогорский Г.А. Владимир Святой и Византия // Труды и переводы. 2023. №1 (6). URL: https://cyberleninka.ru/article/n/vladimir-svyatoy-i-vizantiya (дата обращения: 17.09.2025).
5. Фирсов, С. Л. История России : учебник для вузов / С. Л. Фирсов. — 3-е изд., перераб. и доп. — Москва : Издательство Юрайт, 2025. — 417 с. — (Высшее образование). — Текст : электронный // Образовательная платформа Юрайт [сайт]. — URL: https://urait.ru/bcode/558416 (дата обращения: 17.09.2025).