Выдержка из работы:
Некоторые тезисы из работы по теме Говоря от себя: аутизм, идентичность и нарратив в мемуарах и автобиографиях американских авторов-аутистов
Введение
Актуальность выбранной темы объясняется тем, что в последние годы она стала предметом горячих дискуссий в различных кругах. Она привлекла внимание СМИ благодаря публичным признаниям таких известных людей, как Илон Маск, Грета Тунберг, Sia, Сатоси Тадзири, Энтони Хопкинс, а также таких знаковых писателей, как Темпл Грандин или Джон Элдер Робинсон.
Многие из этих талантливых людей были признаны высокофункциональными аутистами с выдающимися способностями. Это признание вселяет надежду на взаимную поддержку и развитие. Оно освещает настоящее и будущее общества и вдохновляет родителей, которые стремятся к счастью своих детей.
Данная работа направлена на изучение репрезентации и признания нейроразнообразия в литературе на примерах современных книг на английском языке и мемуаров их авторов. Она опирается на движение «Own Voices». Оно предполагает академический и литературный анализ произведений. Здесь автор принадлежит к маргинализированной группе, а главный герой разделяет эту же маргинализированную идентичность.
…………………………………………………………………………..
Глава 1. Аутизм как объект исследования нарративной психологии
1.1. Философия нейроразнообразия и аутичная идентичность: от стигмы к самоактуализации.
Философия нейроразнообразия явилась следствием поиска путей преодоления аутизма. В соответствии с определением Американской психиатрической ассоциации он определяется как нарушение развития нервной системы, которое сохраняется на протяжении всей жизни. Он характеризуется особенностями социального общения и взаимодействия, а также повышенной чувствительностью к внешним раздражителям, сосредоточенностью на определённых темах и повторяющимся поведением (DSM-5 в соответствии с американской нозологической системой психических расстройств).
Идеи нейроразнообразия набирают в настоящее время популярность. Сам термин возник на стыке движения людей с ограниченными возможностями и развитием нейронаучных знаний (его появление связано с именем социолога с диагнозом синдрома Аспергера Джуди Сингер). Тогда начался отход движения за нейроразнообразие от психоанализа в сторону нейробиологического и генетического истолкования аутизма. Развивали это движение высокофункциональные аутисты, которые называли себя «нейроотличными» или «нейроатипичными». Этот процесс сопровождался противоборством сторонников и противников лечения, а также сторонников и противников самого движения. До сих пор продолжаются горячие споры, связанные с этой проблемой.
Парадигма нейроразнообразия объясняет социальную сконструированность психиатрических диагнозов. Здесь нейроотличный мозг не рассматривается как патология, а как продукт жестокости и неприспособленности нейротипичных.
Исследователи рассматривают идеи нейроразнообразия на разных уровнях анализа. Прежде всего, речь идет о том, что устройство мозга оказывает влияние на особенности поведения и мышления индивида.
Широкое обсуждение проблемы нейроразнообразия происходит с 1990-х годов ( , , , ), включая изучение проблемы в контексте культуры , когда аутизм выступает определенной особенностью, с которой сложно жить в нейротипичном мире. Подчеркивается его ценность и польза для нейротипичных людей.
Парадигма нейроразнообразия, можно сказать, противостоит идеям психиатрии как форме насилия . Отсюда и нетрадиционные взгляды на заболевание. Это и личная свобода, отражение внутреннего мира или опыта, а не симптомы заболевания , рассмотрение психиатрических клиник как заведений, где только изолируют и стигматизируют пациентов, что разрушает их «Я» , бессмысленность попыток лечить аутизм , это и безумие как социальная условность .
Исследователи объясняют указанное изменениями, происходящими в более гибком обществе, что приводит к трансформации взаимосвязей между людьми , а также единого стандарта нормы . Это является следствием функционирования социальных теорий. Кроме того, на многих уровнях происходит популяризация идеи нейроразнообразия (различные движения, организации, фильмы, информация о гениях, лицах из мира высоких технологий, выводы ряда ученых и т.д.).
…………………………………………………………………………..
Список литературы
1. Алещанова И. В. Нарратив как культурная модель //Вестник Новосибирского государственного университета. Серия: Лингвистика и межкультурная коммуникация. – 2006. – Т. 4. – №. 1. – С. 38-43.
2. Альперович В. Д. Биографические нарративы в междисциплинарных исследованиях: нарративный и наррадигмальный подходы //Гуманитарные и социальные науки. – 2014. – №. 2. – С. 168-171.
3. Артюхина А.И., Чумаков В.И. Педагогическая рефлексия как один из ведущих факторов качественного повышения квалификации врачей-педагогов медицинского университета. В книге: Медицинское образование 2013 Сборник тезисов конференции. 2013. С. 29-32.
4. Афлятунова Д. Р., Камилова С. Э. Повествовательная стратегия в литературоведении //Suggestions and solutions. – 2022. – Т. 1. – №. 2. – С. 223-227.
…………………………………………………………………………..