Политическая власть и государство в воззрениях основоположниках российского анархизма (М. А. Бакунин, П. А. Кропоткин)

• Номер работы:
  1645943
• Раздел:
  Все работы   →   Доклады   →   Теория государства и права (ТГП)
• Год добавления:
  03.12.2025 г.
• Объем работы:
  8 стр.
• Содержание:
  тема работы в файлах Активное развитие анархизма обычно тесно связанно со внешнеполитической обстановкой и внутренней политикой государства, наличие определенных предпосылок и почвы для его формирования: кризис в социально-экономической, социально-политической сфере и обостренной военной обстановке. Наличие тех или иных моментов укоренял мысли народа о несостоятельности государственной политики обеспечить достойный уровень жизни своим гражданам, а также отчуждению государственных интересов и политики.
  Михаил Александрович Бакунин, известный революционер, основатель анархизма, родился в 1814 г., в состоятельной помещичьей семье. Во время обучения в артиллерийском училище, однако не закончил полностью образование и был выпущен в звании прапорщика. В 1838 г. он вышел в отставку и стал интересоваться науками, особое внимание уделяя философским трактатам. В это время Бакунин близко сошелся с кружком Станкевича и считался между своими товарищами знатоком философии Гегеля, изучение которой было тогда весьма распространено.
  М. А. Бакунина по праву можно считать основоположником идей коллекторского анархизма – одного из самых распространённых движений ультрареволюционного социализма . Сформированные в условиях идейно-политической напряженности (восстание декабристов, начало различных рабочих движений и т.д.) его взгляды отражали идеи упразднение государства как политической формы, лозунг «отмена государства с сегодня на завтра» призывает к немедленному уничтожению государственности. Изначально формирование российской государственности М. А. Бакунин соотносит исключительно с военными задачами, образование государства как эффективного инструмента в борьбе с захватчиками. Однако, это ранняя форма государственности по мере трансформации не стала двигателем прогресса общества, напротив стала причиной экономического неравенства, угнетения, давлением насилия над убеждением. Государство — это власть, которая всегда приказывает, заставляет. Свобода в государстве — ограниченная, формальная регламентированная государством (пропагандирует привилегии особого слоя «меньшинства» . Власть в данном ключе рассматривается в категории абсолютного злая, сдерживающей естественный процесс эволюции общества. Любой авторитет, любая власть будь то церковная, монархия, конституционная т.д. рассматривалась в ключе угнетателя народных начал.
  Будущее общество Бакунин видел, как определенную федеральную организацию промышленных и земледельческих ассоциаций (дружное сотрудничество в рамках небольших добровольных ассоциаций), построенной по принципу вертикального уровня на основе автономии и добровольного объединения в более широкие союзы. Такие объединения (ассоциации) были гарантом создания не де-юре, а де-факто единой настоящей свободы. При этом стоит отметить, что идея Бакунина не искореняло принуждение, ибо формирование общество в ассоциации предусматривало также покорение им индивидов.
  …………..
  2. Бакунин М. А. Прибавление А // Государство и анархия. Цюрих: Изд-е партия революционеров-социалистов, 1873.
  3. Бакунин М. А. Собрание сочинений и писем. 1828-1976. М,; Л.: Всесоюз, об-во политкаторжан и ссыльнопоселенцев, 1934-1935. Т.I-IV.
  4. Воронцова Е. Е. Михаил Бакунин и первеы анархистские издания // Вестник Воронежского государственного университета. Серия: Филолгия. Журналистика. 2004. №2. С. 115-120.
  
• Выдержка из работы:
  Некоторые тезисы из работы по теме Политическая власть и государство в воззрениях основоположниках российского анархизма (М. А. Бакунин, П. А. Кропоткин)
  Активное развитие анархизма обычно тесно связанно со внешнеполитической обстановкой и внутренней политикой государства, наличие определенных предпосылок и почвы для его формирования: кризис в социально-экономической, социально-политической сфере и обостренной военной обстановке. Наличие тех или иных моментов укоренял мысли народа о несостоятельности государственной политики обеспечить достойный уровень жизни своим гражданам, а также отчуждению государственных интересов и политики.
  Михаил Александрович Бакунин, известный революционер, основатель анархизма, родился в 1814 г., в состоятельной помещичьей семье. Во время обучения в артиллерийском училище, однако не закончил полностью образование и был выпущен в звании прапорщика. В 1838 г. он вышел в отставку и стал интересоваться науками, особое внимание уделяя философским трактатам. В это время Бакунин близко сошелся с кружком Станкевича и считался между своими товарищами знатоком философии Гегеля, изучение которой было тогда весьма распространено.
  М. А. Бакунина по праву можно считать основоположником идей коллекторского анархизма – одного из самых распространённых движений ультрареволюционного социализма . Сформированные в условиях идейно-политической напряженности (восстание декабристов, начало различных рабочих движений и т.д.) его взгляды отражали идеи упразднение государства как политической формы, лозунг «отмена государства с сегодня на завтра» призывает к немедленному уничтожению государственности. Изначально формирование российской государственности М. А. Бакунин соотносит исключительно с военными задачами, образование государства как эффективного инструмента в борьбе с захватчиками. Однако, это ранняя форма государственности по мере трансформации не стала двигателем прогресса общества, напротив стала причиной экономического неравенства, угнетения, давлением насилия над убеждением. Государство — это власть, которая всегда приказывает, заставляет. Свобода в государстве — ограниченная, формальная регламентированная государством (пропагандирует привилегии особого слоя «меньшинства» . Власть в данном ключе рассматривается в категории абсолютного злая, сдерживающей естественный процесс эволюции общества. Любой авторитет, любая власть будь то церковная, монархия, конституционная т.д. рассматривалась в ключе угнетателя народных начал.
  Будущее общество Бакунин видел, как определенную федеральную организацию промышленных и земледельческих ассоциаций (дружное сотрудничество в рамках небольших добровольных ассоциаций), построенной по принципу вертикального уровня на основе автономии и добровольного объединения в более широкие союзы. Такие объединения (ассоциации) были гарантом создания не де-юре, а де-факто единой настоящей свободы. При этом стоит отметить, что идея Бакунина не искореняло принуждение, ибо формирование общество в ассоциации предусматривало также покорение им индивидов.
  …………..
  2. Бакунин М. А. Прибавление А // Государство и анархия. Цюрих: Изд-е партия революционеров-социалистов, 1873.
  3. Бакунин М. А. Собрание сочинений и писем. 1828-1976. М,; Л.: Всесоюз, об-во политкаторжан и ссыльнопоселенцев, 1934-1935. Т.I-IV.
  4. Воронцова Е. Е. Михаил Бакунин и первеы анархистские издания // Вестник Воронежского государственного университета. Серия: Филолгия. Журналистика. 2004. №2. С. 115-120.