Выдержка из работы:
Некоторые тезисы из работы по теме Влияние средств массовой информации на социализацию подростков
ВВЕДЕНИЕ
В условиях современной действительности формирование и развитие личности выступают одной из ключевых социальных задач. Усиление практической значимости и актуальности проблем, связанных с развитием современного поколения, во многом обусловлено тем, что само общество переживает непростой этап собственного становления и трансформации. На фоне обновления практически всех сфер общественной жизни на первый план выходит именно целенаправленная и системная социализация личности, то есть осознанное и конструктивное усвоение индивидом базовых ценностей того общества (или конкретного сообщества), в котором ему предстоит существовать и выстраивать взаимодействие с другими людьми.
Очевидно, что в современных условиях существенно усилилось воздействие средств массовой информации на человека. На протяжении уже нескольких десятилетий мировосприятие значительной части населения в значительной мере опосредовано тем образом реальности, который транслируется телевидением, Интернетом и другими медиаканалами. Средства массовой информации, как и любое социальное явление, не поддаются однозначной оценке только в негативном или только в позитивном ключе применительно к процессу социализации, поскольку представляют собой объективно существующее пространство циркуляции информации и поиска ценностных ориентиров, которое потенциально может быть использовано и в воспитательных целях. Вместе с тем именно СМИ во многом формируют духовно-нравственную атмосферу в обществе и оказывают заметное влияние на социализацию подрастающего поколения.
………………………………………………….
ГЛАВА 1. ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ АСПЕКТЫ ВЛИЯНИЯ СРЕДСТВ МАССОВОЙ ИНФОРМАЦИИ НА СОЦИАЛИЗАЦИЮ ПОДРОСТКОВ
1.1 Отечественные и зарубежные подходы к изучению процесса социализации
При обращении к отечественным и зарубежным концепциям, описывающим процессы социализации, прежде всего необходимо подчеркнуть, что данное направление исследований занимает одно из ключевых мест как в российской, так и в мировой научной традиции. Уже в трудах классиков западной социологии (М. Вебера, Э. Дюркгейма и др.) были сформированы исходные теоретические предпосылки, позволившие в дальнейшем целенаправленно изучать феномен социализации. Особое методологическое значение в этом контексте имеют работы М. Вебера, в которых профессиональные компетенции рассматриваются как целостное, взаимосвязанное единство социального и индивидуального начал в развитии личности [6, с. 37]. Тем самым задаётся важная рамка для понимания социализации как процесса, одновременно затрагивающего и общественные, и глубоко личностные измерения человеческого существования.
Существенный вклад в осмысление роли культуры и её влияния на поведение человека внесли многочисленные этнографические исследования, проведённые антропологами в ходе их полевых работ. Полученные ими эмпирические данные убедительно показали, что культурные параметры оказывают значимое воздействие на систему человеческих действий и установок. На этой основе внутри антропологии сформировались два крупные исследовательские линии, представляющие особый интерес для анализа социализации. Первая линия связана с осознанием того, что социализация выступает ведущим механизмом культурной трансмиссии, благодаря которому возможно воспроизводство и передача культурных образцов, норм и ценностей; в результате социализация начинает изучаться как центральный компонент культуры любой социальной группы. Вторая линия сосредоточена на анализе того, какие конкретные последствия социализация имеет для индивида как для участника социальной жизни и члена определённого сообщества [11, с. 192].
Исторически понятие социализации нередко отождествлялось с феноменом энкультурации, межпоколенческой передачи культурных норм и образцов, а также с процессом приобретения человеком умений и навыков, позволяющих адекватно реагировать на требования социальной среды. В таком подходе социализация понималась как обучение выполнению закреплённых за индивидом социальных ролей и освоение форм социального взаимодействия. Антропологические концепции, рассматривающие человека прежде всего как культурно обусловленное существо, фокусировали внимание на проблеме сохранения и преемственности устойчивых культурных образцов и их передаче от поколения к поколению. В указанной перспективе энкультурация трактуется как, по сути, автоматический процесс культурного «погружения», в котором ребёнок выступает как tabula rasa – «чистая доска», осваивающая культуру главным образом за счёт непосредственного контакта с ней.
………………………………………………….
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ
1. Андреев А.А. Компетентностная парадигма в образовании: опыт философско-методологического анализа // Педагогика. – 2022. - №4. – С. 19-27.
2. Асмолов А.Г. Психология личности: Принципы общепсихологического анализа. М.: Смысл, 2021. – 416 с.
3. Аверин В.А. Психология детей и подростков. СПб.: Изд-во Михайлова В.А., 2020. – 311 с.
4. Аверина, Н.Г. О духовно-нравственном воспитании подростков. Начальная школа // Начальная школа. - 2019. - №11. - С.68 - 71.
5. Агапова, Д.Ю. Воспитание в условиях образовательных организаций / Д.Ю. Агапова // Известия института педагогики и психологии образования. - 2022. - № 4. - С. 130-134.
………………………………………………….