Выдержка из работы:
Некоторые тезисы из работы по теме Недиегетическое и метадиегетическое пространства в кинодраматургии
Кинематограф уже более ста лет остаётся одной из ведущих форм художественной культуры. Он постоянно меняется: появляются новые способы рассказа, усложняется киноязык, иначе строится работа со временем, пространством, звуком и монтажом. Поэтому изучение структуры киноповествования и механизмов создания экранной реальности не теряет актуальности [3].
Современное кино всё чаще отказывается от простого линейного рассказа. Зрителю предлагаются более сложные нарративные конструкции, где важны не только события сюжета, но и то, как именно они представлены. Смысл формируется через композицию кадра, ритм монтажа, звуковую среду, работу с планами и переходами. В результате фильм становится многослойным текстом, который требует внимательного теоретического анализа [3; 6].
****************************************************
ПОНЯТИЕ ДИЕГЕЗИСА (ИСТОКИ: ПЛАТОН, АРИСТОТЕЛЬ)
Понятие диегезиса занимает важное место в теории повествования и служит одним из ключевых инструментов анализа художественных и медиатекстов. В самом общем виде диегезис понимается как способ организации рассказа, а также как особый мир произведения, внутри которого разворачиваются события, действуют персонажи и формируется логика повествования [7]. В современном киноведении и нарратологии данное понятие используется для анализа структуры экранного повествования и способов организации художественной реальности фильма [3; 7].
Современное понимание диегезиса опирается на длительную теоретическую традицию, истоки которой восходят к античной философии. Уже в работах Платона и Аристотеля формируются базовые представления о различии способов повествования и о соотношении рассказа, изображения и подражания действительности. Несмотря на то что термин «диегезис» в современном значении тогда ещё не использовался, именно античные философы заложили теоретические основы для последующего осмысления повествовательных структур [1; 2].
В трудах Платона проблема способов повествования рассматривается в контексте размышлений о природе искусства и его воздействии на человека. В диалоге «Государство» философ анализирует поэтические тексты и выделяет различные формы изложения. Он различает рассказ от лица автора, при котором события излагаются опосредованно, и подражание, когда говорящими становятся сами персонажи [1]. Первый способ предполагает наличие рассказчика, который описывает происходящее, сохраняя определённую дистанцию по отношению к изображаемым событиям. Второй создаёт эффект непосредственного присутствия и иллюзию действия, разворачивающегося «здесь и сейчас».
Для Платона это различие имеет прежде всего этический и воспитательный характер. Он связывает форму повествования с тем, какое влияние она оказывает на сознание слушателя или зрителя [1]. По мнению Платона, подражание действует на человека сильнее, чем простой рассказ: оно глубже затрагивает эмоции и может влиять на поведение, поэтому у философа этот способ вызывает определённые опасения. Однако независимо от его оценки, именно здесь появляется важное различение между «рассказом» и «показом». Позже это разграничение станет одной из основ нарратологического анализа.
Такой подход позволяет иначе взглянуть на художественное произведение: как на особую реальность, которая существует не по законам внешнего мира, а по собственной внутренней логике. События, происходящие в тексте или на сцене, подчиняются правилам, заданным самим произведением. Именно из этого в дальнейшем вырастает представление о диегезисе как о замкнутом мире повествования, внутри которого разворачивается художественное действие.
1. Платон. Государство / пер. с древнегреч. — М. : Мысль, 1999. — 592 с.
2. Аристотель. Поэтика / пер. с древнегреч. — М. : Искусство, 1984. — 184 с.
3. Лотман Ю. М. Семиотика кино и проблемы киноэстетики. — М. : Искусство, 1973. — 136 с.
4. Вайсфельд И. В. Мастерство кинодраматурга. — М. : Искусство, 1961. — 312 с.
5. Вайсфельд И. В. О сущности кинодраматургии : учеб. пособие. — М. : ВГИК, 1981. — 214 с.
6. Нехорошев Л. Н. Драматургия фильма : учебник для вузов. — М. : ВГИК, 2008. — 368 с.