Выдержка из работы:
Некоторые тезисы из работы по теме Обучение младших школьников речевому этикету
ВВЕДЕНИЕ
Актуальность исследования обусловлена необходимостью воспитания культуры общения среди учащихся начальной школы. Речевой этикет является важным компонентом общей коммуникативной компетенции, способствующим успешному взаимодействию ребенка с окружающими. Сегодняшняя школа должна обеспечить детей прочными основами владения нормами вежливого общения, поскольку именно начальная ступень образования закладывает фундамент коммуникативных навыков, необходимых для дальнейшей социализации.
Цель исследования - разработка рекомендаций по обучению речевому этикету младших школьников на уроках русского языка.
…………………………………………………………………..
ГЛАВА 1. ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ АСПЕКТЫ ОБУЧЕНИЯ МЛАДШИХ ШКОЛНИКОВ РЕЧЕВОМУ ЭТИКЕТУ
1.1.Понятие и сущность речевого этикета
Термин "речевой этикет" следует рассматривать в контексте таких ключевых концепций, как "этикет", "культура речи" и "речевая деятельность". Хотя ряд определений термина "этикет" не всегда включает детали речевого этикета, эти понятия тесно связаны. В соответствии с "Энциклопедией этикета" [40], этикет объясняется как набор правил поведения, отражающих внешние формы уважения к другим людям. По определению С.И. Ожегова [24], этикет представляет собой устоявшийся набор правил, диктуемых социальными нормами, регулирующий общее поведение. Речевой этикет, соответственно, заключается в правилах, ограничивающих исключительно речевое взаимодействие. Это обширная область языковых единиц и речи, которая лингвистически оформляет правила поведения.
Речевой этикет является важной составляющей речевой культуры, которая охватывает не только грамотность и способность использовать литературный язык, но и знание социокультурных норм общения. Исследователи считают, что речевая культура включает этический компонент, направленный на соблюдение принятых языковых правил в различных коммуникационных контекстах. Эти правила, обеспечивающие корректное взаимодействие, и составляют речевой этикет.
Терм "речевой этикет" неразрывно связан с концепцией речевой деятельности, изучая который люди улучшают умения вербального общения. А.А. Леонтьев утверждает, что речевая деятельность через использование речи способствует общению, и в этом его основное предназначение. Но роль речевой деятельности простирается далеко за рамки единственно коммуникативных функций, она имеет ключевое значение для всестороннего развития личности. По мнению А.А. Леонтьева, речевые акты могут также интегрироваться в другие области человеческой деятельности, включая когнитивные процессы. И.А. Зимняя подчеркивает глубокую связь речевой деятельности с человеческим сознанием, отмечая её как неотделимый элемент индивидуальности. Очевидно, что речевая деятельность - это основа для развития интеллектуальных способностей человека.
Следует подчеркнуть, что для Л.С. Выготского язык представляет собой синтез общения и обобщения, являясь результатом умственной работы. Он определяет язык как ключевой инструмент вербальной активности человека. Из этого определения вытекает, что функционирование языка проявляется в двух формах: через вербальное взаимодействие и через индивидуальное мышление, осуществляемое с помощью внутренней речи. Вербальная активность также охватывает речевой этикет, который играет значимую роль в структуре коммуникации.
Концепция «речевого этикета» была впервые представлена В.Г. Костомаровым [12], который определил его как массив стереотипных речевых форм, характерных для этикетных контекстов. Анализ российского речевого этикета начат работами Н.И. Формановской, А.А. Акишиной и В.Е. Гольдина, которые изучали его структуру. А.А. Акишина [1] и В.Е. Гольдин [8] описывают речевой этикет как набор устойчивых коммуникативных формул. Акишина акцентирует внимание на национальных и стереотипных формулах общения, характерных для ведения, поддержания и завершения диалога в конкретных культурных рамках. Гольдин же подчеркивает роль этикетных формул как средств создания полноценных высказываний в условиях заданных коммуникативных ситуаций. Н.И. Формановская [36] определяет речевой этикет как комплекс правил, регулирующих коммуникативное поведение, особо выделяя статусно-ролевые и личностные аспекты в обмене информацией. Её исследования базируются на лингвострановедении, подчеркивая значимость национальной специфики и влияние культурных традиций на речевой обмен. Формановская отмечает, что речевой этикет, будучи частью фоновых знаний, предполагает определённую образовательную подготовку для его адекватного использования и восприятия, что обуславливает его специфичность и социальную обусловленность.
Изучая лингвистическую литературу, можно сформулировать обобщенное понятие речевого этикета как систему формализованных форм общения, предназначенных для установления и поддержания речевого контакта между собеседниками. Эти формы общения должны соответствовать социальным ролям и статусам участников, их взаимным отношениям в контексте официальной и неофициальной ситуаций. Речевой этикет рассматривается многими лингвистами как важное социальное и лингвистическое явление. В исследованиях упоминается, что речевой этикет включает в себя стабильные выражения, используемые для налаживания и поддержания коммуникации, а также правила этикета, применимые в различных коммуникативных обстановках. По мнению Е.Н. Ширяева, элементы речевого этикета относятся к этическим нормам и включают в себя специфические формулы общения, которые могут быть обогащены различными средствами речевой выразительности. Речевые формулы этикета адаптируются под конкретные общественные контексты, определяя поведенческие модели участников общения. Таким образом, этикет оказывает влияние на поведение в рамках контактной ситуации.
Языковой этикет играет ключевую роль в системе общественных коммуникаций, считает В.П. Терин. Этикет включает в себя культурно устойчивые модели вежливости и уважения, призванные облегчить взаимодействие между людьми. Терин определяет его как совокупность культурных норм, необходимых для поддержания функционирования любого лингвокультурного пространства. В контексте речевого этикета, являются важными передача социокультурных данных о коммуникаторах, разъяснение их социального взаимоотношения и контекста коммуникации.
Речевой этикет можно рассматривать как в обширном, так и в специфическом контексте. Этот термин нередко интерпретируется специалистами как система стандартизированного вербального взаимодействия, специфическую для определенной национальной культуры. В более широкой перспективе, речевой этикет связь с общесоциальными понятиями этикета, регулирующего формы общения в зависимости от социального статуса участников и контекста коммуникации. И.В. Щербашина дает обобщенное определение, охарактеризовав речевой этикет как набор морально-нормативных правил, применимых к различным сценариям взаимодействия и формирующих в рамках данной культуры минимально необходимые стандарты коммуникативной компетентности. В более узком аспекте это понятие касается фиксированных речевых формул, соответствующих культурным и языковым традициям определенного языкового сообщества для специфических типов коммуникаций. Согласно Т.Б. Трошевой, в бытовом контексте под речевым этикетом понимаются формулы дружелюбного общения, такие как обращения, благодарности, извинения, и другие типы вежливых обращений в рамках социального взаимодействия.
………………………………………………………………….
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ
1. Акишина А.А. Русский язык в играх: учебное пособие. М. : Рус.яз, 2013. 90 с.
2. Балыхина Т.М. Методика преподавания русского языка: учеб. пособие для преподавателей и студентов. М. : Изд-во РУДН, 2007. 185 с.
3. Бондаренко А.А. Речевой этикет в современной школе // Начальная школа. 2015. № 1. С. 21–28.
4. Введенская Л.А. Культура речи: учеб. пособие. Ростов-на-Дону: Феникс. 2000. 443 с.
5. Введенская Л.А., Павлова Л.Г., Катаева Е.Ю. Русский язык и культура речи: учеб. пособие для вузов. Ростов на/Д: Феникс, 2003. 544 с.
………………………………………………………………….