Выдержка из работы:
Некоторые тезисы из работы по теме ОБРАЗОВАТЕЛЬНЫЙ ПОТЕНЦИАЛ ПОСЛОВИЦ И ПОГОВОРОК В КУРСЕ ЯЗЫКОВОГО И ЛИТЕРАТУРНОГО ОБРАЗОВАНИЯ МЛАДШИХ ШКОЛЬНИКОВ
1 глава
ВВЕДЕНИЕ
Актуальность темы исследования обусловлена возрастающей потребностью в формировании у младших школьников устойчивого интереса к родному языку, развития их речевой культуры и обогащения словарного запаса. Пословицы и поговорки, как неотъемлемая часть устного народного творчества, обладают значительным образовательным потенциалом, который в настоящее время недостаточно используется в практике начального языкового и литературного образования.
Пословицы и поговорки являются концентрированным выражением многовекового опыта народа, отражают его мировоззрение, моральные ценности и представления об окружающей действительности. В лаконичной и образной форме они передают мудрость поколений, учат детей различать добро и зло, честность и ложь, справедливость и предрассудки. Использование пословиц и поговорок в учебном процессе способствует развитию у младших школьников образного мышления, наблюдательности, умения анализировать и обобщать информацию, а также формирует чувство гордости за свой народ и уважение к его культуре.
………………………………………………..
1 ТЕОРЕТИКО-МЕТОДИЧЕСКИЙ АСПЕКТ ИЗУЧЕНИЯ ПОСЛОВИЦ И ПОГОВОРОК В НАЧАЛЬНОЙ ШКОЛЕ
1.1 Пословицы и поговорки как объект изучения фольклористики
Пословицы и поговорки привлекли внимание многих экспертов в области лингвокультурологии богатыми национально-культурными коннотациями и стали одним из важных объектов лингво-культурологических исследований. Пословицы и поговорки, являясь языковыми единицами, обладают кумулятивной функцией и содержат информацию об особенностях культуры, в рамках которой они возникли. Русские пословицы и поговорки отражают особенности быта и обычаев носителей русского языка, они служат свидетельством особенностей характера россиян, являются важной частью русской языковой картины мира.
Языковая картина мира является национальным миром в зеркале языка, где можно найти оригинальный способ восприятия мира народом. Она имеет национальную специфику, отличающуюся от других народов, отражает взаимосвязь окружающей действительности и языковой личности человека. А такие языковые средства, как фразеологизмы, паремии, художественные тексты, играют важную роль в выражении и реконструкции языковой картины мира. Китайские лингвисты считают, что «языковая картина мира — это языковая сосредоточенность представлений людей о реальном мире. Другими словами, язык содержит восприятие реального мира членами народа. Языковая картина мира — это цвет нации в языке» [19]. По мнению Пэн Вэйчжао, «языковая картина мира отражает концепты мировоззрения, ценности, времени и пространства, образа мышления и поведения людей» [12]. Языковая картина мира характеризуется следующими особенностями: «универсальностью и национальностью, стабильностью и динамичностью, реальностью и идеальностью, ограниченностью и бесконечностью» [7].
………………………………………………..
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ
1. Алефиренко, Н.Ф. Фразеология и паремиология: учебное пособие для бакалаврского уровня филологического образования. М.: Флинта: Наука, 2009. С. 248-249.
2. Гохуа, У. Культурная семантика. Пекин: Военная пресса, 2000. 11 с.
3. Дубровская, О.Г. Лингвокультурологический аспект сопоставительного исследования русских и английских пословиц об уме и глупости: дис. ... канд. филол. наук. Екатеринбург, 2000. 259 с.
4. Жданова, В.В. Пословицы и поговорки как источник изучения русского культурно-языкового сознания // Русский язык как иностранный: Теория. Исследования. Практика
………………………………………………..