Выдержка из работы:
Некоторые тезисы из работы по теме Право человека: понятие, источники и тенденции развития
ВВЕДЕНИЕ
Актуальность темы исследования. Права человека являются одной из фундаментальных ценностей современной цивилизации, критерием оценки демократичности государства и зрелости гражданского общества. Идея о том, что каждый человек от рождения обладает определенными неотъемлемыми правами, прошла долгий путь развития — от античных представлений о справедливости до современных международно-правовых стандартов. Сегодня права человека признаны во всем мире в качестве универсального ориентира для построения правового государства.
Однако, несмотря на видимую устоявшуюся систему международно-правовой защиты, концепция прав человека продолжает эволюционировать, сталкиваясь с новыми вызовами. Цифровизация общественных отношений, развитие искусственного интеллекта, пандемии, вооруженные конфликты, миграционные кризисы — все эти факторы требуют переосмысления традиционных подходов к пониманию прав человека, их источников и механизмов защиты. Особую актуальностьприобретают в контексте современной России, где происходит пересмотр отношений с европейскими правозащитными институтами и формируется новая модель правового регулирования.
………………………………..
Глава I. Понятие права человека
1.1. Историческое развитие концепции прав человека
Права человека не являются раз и навсегда данным, застывшим институтом. Их содержание, объем и механизмы защиты менялись вместе с развитием общества, государства и правовой культуры. Понимание исторической эволюции концепции прав человека необходимо для уяснения ее современного состояния и перспектив развития. Как отмечает Е.А. Лукашева, «история прав человека — это история становления идеи неотъемлемого достоинства личности, которая прошла сложный путь от привилегии отдельных сословий до универсального стандарта» .
Истоки концепции прав человека обнаруживаются еще в античной философии. Древнегреческие софисты (Протагор, Ликофрон, Антифонт) в V–IV вв. до н.э. впервые выдвинули идею о том, что все люди равны от природы, а существующее неравенство является продуктом человеческих установлений — законов. Антифонт утверждал: «По природе мы все во всем подобны, варвары и эллины» . Аристотель в «Никомаховой этике» различал два вида справедливости — естественную (существующую везде независимо от признания) и условную (установленную законом) . В римском праве получило развитие понятие «jusnaturale» (естественное право), которое понималось как право, присущее всем живым существам. Однако античная мысль еще не знала понятия «права человека» в современном смысле — права были неразрывно связаны со статусом гражданина полиса, а рабы и женщины этим статусом не обладали.
В эпоху Средневековья господствующей стала теологическая концепция прав человека, наиболее полно разработанная Фомой Аквинским (XIII в.). Согласно этой концепции, все права человека проистекают из божественного закона и являются отражением божественной воли. Человек рассматривался как творение Бога, и его права ограничены божественными установлениями. Тем не менее именно в средневековой Европе появляются первые правовые документы, ограничивающие абсолютную власть монарха. Ключевым из них является Великая хартия вольностей1215 г., подписанная английским королем Иоанном Безземельным под давлением баронов. В ней содержались положения, которые сегодня можно рассматривать как прообраз прав человека: «Ни один свободный человек не будет арестован или заключен в тюрьму, или лишен владения, или объявлен вне закона, или изгнан, или каким-либо иным способом обездолен, иначе как по законному приговору равных ему и по закону страны» (ст. 39). Хартия касалась преимущественно прав сословий, но заложила важнейший принцип — верховенство закона над произволом власти.
XVII–XVIII столетия стали переломным этапом в развитии учения о правах человека. Английская революция (1640–1660 гг.), американская Война за независимость (1775–1783 гг.) и Великая французская революция (1789–1794 гг.) привели к принятию документов, закрепивших права человека в качестве фундаментальных принципов общественного устройства.
В Англии были приняты HabeasCorpusAct (1679 г.), гарантировавший неприкосновенность личности и запрещавший произвольные аресты, и Билль о правах (1689 г.), установивший свободу слова в парламенте, запрет на жестокие наказания и право на петиции. Теоретическое обоснование этих преобразований дал Джон Локк в своем труде «Два трактата о правлении» (1690 г.), где сформулировал концепцию естественных прав человека — на жизнь, свободу и собственность.
В США Декларация независимости (1776 г.), автором которой выступил Томас Джефферсон, провозгласила: «Мы считаем самоочевидными следующие истины: все люди созданы равными, и все они наделены Творцом некоторыми неотчуждаемыми правами, к числу которых принадлежат: жизнь, свобода и стремление к счастью» . В 1791 г. были приняты первые десять поправок к Конституции США (Билль о правах), закрепившие свободу слова, религии, собраний, право на ношение оружия и другие гражданские свободы.
Во Франции Декларация прав человека и гражданина (1789 г.) стала манифестом Великой французской революции. Ее первая статья гласила: «Люди рождаются и остаются свободными и равными в правах» . Декларация закрепила естественные и неотчуждаемые права человека: свободу, собственность, безопасность и сопротивление угнетению. Статья 11 провозглашала: «Свободное выражение мыслей и мнений есть одно из драгоценнейших прав человека» .
………………………………..
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ
Международные документы
1. Устав организации Объединенных наций и Статут Международного суда. – Москва: Гос. изд-во полит. лит., 1945. – 60 с.
2. Всеобщая декларация прав человека (принята Генеральной Ассамблеей ООН 10.12.1948) // Российская газета. 1995. 5 апреля.
3. Европейская конвенция о защите прав человека и основных свобод (1950 г.) // Собрание законодательства РФ. 2001. № 2. Ст. 163.
4. Международный пакт о гражданских и политических правах (1966 г.) // Ведомости Верховного Совета СССР. 1976. № 17. Ст. 291.
5. Международный пакт об экономических, социальных и культурных правах (1966 г.) // Ведомости Верховного Совета СССР. 1976. № 17. Ст. 291.
………………………………..