Выдержка из работы:
Некоторые тезисы из работы по теме Языковая игра как средство создания образа главного героя в кинотексте художественного фильма "Человек дождя"
ВВЕДЕНИЕ
Актуальность исследования. Кино в современном обществе играет огромную роль, имеет неоспоримое влияние на человека и его восприятие окружающего мира. Оно превратилось в ведущий феномен культуры, заметно опередив по популярности многие традиционные виды искусства. Одновременное использование в кино двух каналов коммуникации - акустического и визуального - превращает этот вид искусства в уникальный, отличный от литературы, живописи, музыки, радио и т.п., основанных на использовании одного из коммуникационных каналов. Неудивительно, что кинофильмы как произведения киноискусства стали объектом пристального интереса в ряде наук, включая лингвистику.
Современная лингвистика активно изучает креолизованные тексты (где слово неразрывно связано с видеорядом), и где присутствует языковая игра. Термин «языковая игра» (далее – ЯИ) был впервые введен австрийским философом Л. Витгенштейном, и он определял этот феномен как «...целое, состоящее из языка и тех видов деятельности, с которыми он сплетен». «Человек дождя» – классика, где образ героя строится не через внешние действия, а через специфическую речевую деятельность.
Исследование актуально для понимания того, как вербальные средства создают психологический портрет. Кроме того, сегодня растет интерес к инклюзивности и репрезентации нейроотличных людей в культуре. Анализ того, как специфические речевые нарушения (эхолалия, буквализм) превращаются в художественный прием (языковую игру), позволяет понять, как кино «переводит» медицинский диагноз на язык искусства. В кинотексте фильма «Человек дождя» (режиссер Барри Левинсон) языковая игра становится ключевым инструментом для раскрытия образа Рэймонда Бэббита. Его аутизм диктует специфическое использование языка, которое выходит за рамки обычной коммуникации и превращается в художественный прием. Рэймонд, мастерски сыгранный Дастином Хоффманом, воплощает в себе удивительные способности аутичного саванта – редкое состояние, при котором необычайные навыки сочетаются со значительными когнитивными трудностями. Его персонаж, основанный на собирательном образе реальных людей, покорил зрителей и привлек внимание к сложностям нейроразнообразия.
……………………………………………….
ГЛАВА 1. ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ ИССЛЕДОВАНИЯ
1.1 Теория языковых игр
Теоретико-методологическую основу исследования формируют научные труды отечественных и зарубежных ученых в следующих областях:
- теория языковой игры: Е. М. Александрова и О. А. Астафьева; С. В. Ильясова и Л. П. Амири; Ю. О. Коновалова, Б. Ю. Норман, В. З. Санников.
- различные аспекты медиа- и теледискурса: Р. Барт, Т. Г. Добросклонская, М. Р. Желтухина, М. Ю. Казак, Н. А. Кузьмина, О. А. Лаптева, Н. Н. Оломская, В. А. Тырыгина.
- стилистика: Н. Д. Белоножко, Н. А. Богатырева и Л. А. Ноздрина, М. П. Брандес, В. П. Москвин, В. М. Огольцев.
История понятия языковых игр берет начало в работах философа Л. Витгенштейна (1889-1951), который первоначально отстаивал пиктографическую теорию языка, согласно которой язык представляет собой своего рода изобразительное отображение мира. Он отмечал, что люди часто переставляют изобразительные элементы таким образом, что это неточно отражает то, что есть на самом деле.
Появление понятия языковых игр Л. Витгенштейна связано с новой теорией значения, где значение не может быть точно определено в мета-языковой системе. Из-за того, что существует бесчисленное множество типов предложений, мы не можем дать точное определение значению того или иного предложения. Наличие этой самой множественности не предполагает чего-то устойчивого и неизменного, поскольку у нас постоянно возникают новые языковые игры. Поле языковых игр зависит от заданного контекста, от установок самого актора коммуникации, который делает возможным само поле языковых игр. Поле языковой игры напрямую зависит от актора, который конституирует эту игру.
Ранние работы Людвига Витгенштейна, особенно его книга 1921 года «Логико-философский трактат», представили высокоструктурированный, формальный подход к языку. Он считал, что язык отражает реальность и что слова напрямую соответствуют объектам или состояниям дел в мире. Эта идея, часто называемая картинной теорией языка, предполагала, что язык представляет собой логическую структуру, способную ясно и однозначно представлять факты. Согласно первоначальной точке зрения Витгенштейна, если язык придерживается логических принципов, он может раскрывать истины мира и решать философские проблемы, проясняя, как слова связаны с миром (Санников В.З., 2002, 552 с.).
Однако в 1930-х годах Витгенштейн начал подвергать сомнению этот жесткий подход. Его возвращение к философии после почти десятилетнего перерыва ознаменовало глубокую трансформацию в его мышлении. Отказавшись от убеждения, что язык просто отражает реальность, Витгенштейн начал рассматривать его как активную, социально обусловленную практику.
В своих «Философских исследованиях» (Витгенштейн Л.С., 1994, 79-128) он окончательно отверг эту идею и предложил теорию языковых игр. Когда кто-то изучает язык определенной дисциплины, говорит Витгенштейн, он изучает правила игры. Автор книги полагал, что язык является изменчивым и осмысленным только в тех контекстах, в которых он используется. Это означает, что слова не имеют единого, универсального значения, а зависят от контекста. Нельзя искать абсолютное значение любого слова, тогда как скорее в поиске будет его значение в контексте употребления. Столь радикальное изменение перспективы заложило основу для многих современных лингвистических теорий, подчеркнув ограничения подхода, рассматривающего язык лишь как репрезентативное понятие.
……………………………………………….
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ
1. Бирюкова Е. О Особенности языковой игры в телевизионном дискурсе // Вестник ВолГУ. Серия 2: Языкознание. – 2011. – №2 (14). – С. 164-168.
2. Бричева М.М., и др. Использование художественных фильмов в процессе обучения иностранным языкам // The Scientific Heritage. – 2020. – №54. – С. 38-40.
3. Булыгина Т. В., Шмелев А. Д. Языковая концептуализация мира (на материале русской грамматики). – М.: Языки русской культуры, 1997. – 576 с.
4. Важенина О.А. Медийный образ как мотиватор гуманизации общества //Вестник ВГИК. – 2018. – №1(35). – С. 141-145.
5. Витгенштейн Л.С. Логико-философский трактат // Витгенштейн Л. Философские работы: В 2 ч. Ч. 1. М., 1994.
6. Витгенштейн Л.С. Философские исследования // Витгенштейн Л. Философские работы: В 2 ч. / Пер. с нем. М.С. Козлова, Ю.А. Асеева. Ч. 1. – М.: Гнозис, 1994. – С. 75-320.
……………………………………………….