Выдержка из работы:
Некоторые тезисы из работы по теме Русский речевой этикет. Эволюция форм обращения
ВВЕДЕНИЕ
Речевой этикет является одним из наиболее динамичных и социально значимых пластов языка. В истории России он никогда не ограничивался рамками простого межличностного общения, а выступал фундаментальным инструментом государственной политики, социальной стратификации и идеологического контроля. Дело в том, что в России обращение представляет собой либо слово, называющее собеседника, либо официальное обращение к представителю определенного слоя социальной иерархии. Все это накладывало свой отпечаток на характер обращений в разные эпохи.
Актуальность темы исследования заключается в том, что изучение трансформации обращений и норм поведения в речи позволяет проследить, как менялось самосознание российского общества на протяжении трех переломных столетий: от жесткой сословной иерархии империи через коллективистскую утопию советского периода к ценностному плюрализму и технологическому вызову современности.
…………………………………………. .
ГЛАВА 1. ИСТОРИЧЕСКАЯ ПРЕЕМСТВЕННОСТЬ И ТРАНСФОРМАЦИЯ РУССКОГО РЕЧЕВОГО ЭТИКЕТА
1.1 Сословная система обращений в дореволюционной России
Становление сословной системы обращений прошло долгий путь, начиная с Древней Руси. С этих времен до настоящего времени используется одна из самых устойчивых форм этикета, а именно обращение по имени и отчеству.
В эпоху Древней Руси и периода раздробленности (IX–XV века) система обращений была максимально горизонтальной и опиралась не на чины, а на родство и личное достоинство. Это было время, когда общество делилось на «свободных» и «зависимых», а этикет был простым и суровым. Основой общения в то время было именование по имени и отчеству, но без петровского или московского чинопочитания. В летописях и грамотах князья называли друг друга «брат», «сын» или «отец», даже если не состояли в прямом родстве. Это подчеркивало иерархию внутри княжеского рода: старший в роду был «отцом» для младших, а равные по силе – «братьями». Простое слово «княже» (в звательном падеже) было универсальным обращением к верховному правителю. Для свободного населения, а именно, дружинников, купцов и общинников, главным словом было «господин». Оно означало человека, который сам себе хозяин (господарь). Простолюдины же обращались друг к другу по именам или профессиям, а по отношению к знати использовали формы, выражающие просьбу о защите.
В Московском царстве XVI–XVII веков, как отмечает Б.А. Успенский. обращение было зеркалом того, насколько близко человек стоит к престолу и насколько древним является его род. Главным правилом того времени было признание абсолютной власти монарха. В официальных грамотах и челобитных даже самые родовитые бояре смиренно именовали себя «холопами» царя, используя уменьшительные формы имен, например, «холоп твой Ивашка» [Успенский, 1998]. Это не было признаком рабства в бытовом смысле, а служило формулой глубочайшего почтения. Духовенство в таких случаях называло себя «богомольцами», а простые люди – «сиротами», подчеркивая, что царь для них – единственный защитник и отец. Вне отношений с государем мерилом статуса было отчество. Право называться «по вичу» (например, Петр Петрович) было высочайшей привилегией, доступной лишь верхушке знати. Рядовые дворяне и служилые люди довольствовались «полуотчествами» (Петр Петров сын), а крестьяне и вовсе обходились именами или прозвищами. Слово «государь» в те времена было универсальным вежливым обращением к любому свободному человеку, признающим его достоинство и право распоряжаться своей жизнью. Эта система была живой и порой конфликтной: представители знатных фамилий ревностно следили, чтобы в официальных бумагах их не называли «ниже» соседа, что часто приводило к долгим судебным спорам. Все это создавало сложную ткань отношений, которую заменит строгая иерархия чинов и классов.
Все началось с радикальных реформ Петра I, который в 1722 году ввел «Табель о рангах». Этот документ определил каждому уровню службы законное титулование. Сословная система обращений стала уникальным кодом, который на протяжении двух столетий определял границы общения между подданными империи. Как указывает ведущий исследователь темы Л. Е. Шепелев в фундаментальном труде «Титулы, мундиры, ордена в Российской империи», эта система не была стихийной. Она базировалась на «Табели о рангах» (1722 г.), которая превратила государственную службу в строгую лестницу из 14 ступеней [Шепелев, 1991].
Историк права Н. М. Коркунов в своих лекциях по государственному праву подчеркивал, что титулование в России носило юридический характер: оно закрепляло за человеком объем его прав и привилегий. Ошибка в титуле в официальном прошении (челобитной) могла привести к тому, что документ просто не принимался к рассмотрению, а проситель обвинялся в неуважении к власти [Коркунов, 1909].
Согласно «Табели», все чины делились на классы, и каждому соответствовало свое «речевое оформление». Культуролог Ю. М. Лотман в «Беседах о русской культуре» отмечает, что для русского человека XIX века чин был «второй кожей», где выделялись:
…………………………………………. .
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ
1. Виноградов В. В. О языке художественной литературы / В. В. Виноградов. – Москва : Гослитиздат, 1959. – 654 с.
2. Виноградов В. В. История слов / В. В. Виноградов ; отв. ред. Н. Ю. Шведова. – Москва : Толк, 1994. – 1138 с.
3. Гольдин, В. Е. Этикет и речь / В. Е. Гольдин. – 3 е изд., доп. – Москва : URSS : Либроком, 2009. – 115 с.
4. Зайончковский П. А. Правительственный аппарат самодержавной России в XIX в. / П. А. Зайончковский. – Москва : Мысль, 1978. – 288 с.
5. Исаев И. А. История государства и права России : учебник / И. А. Исаев. – 4-е изд., стер. – Москва : Норма : Инфра-М, 2020. – 800 с.
…………………………………………. .