Выдержка из работы:
Некоторые тезисы из работы по теме Рационально эмотивный подход А. Эллиса
ВВЕДЕНИЕ
Рационально-эмотивный подход А. Эллиса занимает устойчивое место в истории и современной системе когнитивно-поведенческой психотерапии. Интерес к нему сохраняется по двум причинам. Первая связана с тем, что в данной концепции предложено достаточно ясное объяснение того, каким образом убеждения человека участвуют в формировании тревоги, вины, гнева, депрессивных переживаний и нарушений саморегуляции. Вторая причина состоит в том, что многие положения Эллиса получили дальнейшую разработку и эмпирическую проверку в более поздних исследованиях, посвященных связи иррациональных убеждений с психологическим дистрессом, устойчивостью и благополучием.
…………………………………
ГЛАВА 1. ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ РАЦИОНАЛЬНО-ЭМОТИВНОГО ПОДХОДА А. ЭЛЛИСА
1.1. История формирования рационально-эмотивного подхода в психологической науке
Возникновение рационально-эмотивного подхода связано с пересмотром представлений о причинах эмоциональных нарушений. Для середины XX века психотерапия уже располагала несколькими влиятельными моделями объяснения тревоги, депрессии, вины и внутреннего конфликта, однако между глубиной интерпретации и практической результативностью сохранялось заметное напряжение. Альберт Эллис начал профессиональный путь в русле психоаналитической традиции, но довольно быстро пришел к выводу, что длительное обсуждение раннего опыта и скрытых конфликтов далеко не всегда меняет повседневные способы мышления клиента. В книге «Гуманистическая психотерапия: рационально-эмоциональный подход» А. Эллис прямо указывает, что психоанализ сосредоточивается на большом массиве сведений о прошлом человека и при этом нередко оставляет без прямой коррекции сами причины эмоционального расстройства, укорененные в текущих убеждениях и требованиях к себе, к другим людям и к миру [16, с. 38].
Переломным моментом для Эллиса стало смещение фокуса с события и его биографического контекста на оценку события. В пределах прежних терапевтических школ источник страдания часто связывался либо с вытесненным конфликтом, либо с закрепившейся реакцией, сформированной опытом подкрепления. Эллис предложил иную линию объяснения. Внутреннее напряжение, по его мысли, поддерживается не фактом неудачи, отказа, критики или потери как таковым, а системой жестких суждений, при помощи которых человек объясняет случившееся и наделяет его преувеличенным смыслом. Движение в сторону подобной логики сделало возможным переход от реконструкции прошлого к анализу актуального мышления, от интерпретации скрытого содержания к работе с тем, что человек прямо говорит себе в трудной ситуации [16, с. 38–40].
Исторические предпосылки подхода обнаруживаются значительно раньше психотерапевтических дискуссий XX века. Эллис неоднократно связывал собственную концепцию со стоической философией, прежде всего с мыслью о зависимости душевного состояния от суждений субъекта. Для стоиков человек страдает не просто из-за обстоятельства, а из-за того значения, которое он придает обстоятельству в собственном сознании. В рационально-эмотивной терапии философская интуиция стоицизма получила психологическую переработку: вместо нравственного самообладания в античном смысле была предложена процедура выявления, проверки и изменения иррациональных установок. За счет подобного переноса древняя идея перестала быть общим этическим наставлением и стала рабочей терапевтической моделью [16, с. 64].
…………………………………
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ
1. Басина, Т. А. Взаимосвязь степени рациональности установок и ощущения счастья у курсантов / Т. А. Басина // Вестник института: преступление, наказание, исправление. – 2018. – № 1 (41). – С. 117–121.
2. Бек, А. Когнитивная терапия депрессии / А. Бек, А. Раш, Б. Шо, Г. Эмери. – СПб. : Питер, 2003. – 304 с.
3. Василькова, Ж. Г. Активизация когнитивных ресурсов преодоления стресса посредством рационально-эмоциональной поведенческой терапии (на примере работы с дисфункциональным перфекционизмом) / Ж. Г. Василькова, Г. Г. Дулинец, Е. А. Скрипченко // Мир науки. Педагогика и психология. – 2019. – Т. 7. – № 1.
…………………………………