Выдержка из работы:
Некоторые тезисы из работы по теме ДИАЛОГИЧЕСКИЕ ОТНОШЕНИЯ Ф.И. ТЮТЧЕВА И А.А. ФЕТА
1 глава
ДИАЛОГИЧЕСКИЕ ОТНОШЕНИЯ Ф.И. ТЮТЧЕВА И А.А. ФЕТА
ВВЕДЕНИЕ
Актуальность настоящего исследования обусловлена несколькими взаимосвязанными факторами, лежащими в области литературоведения, методики преподавания литературы и школьной образовательной практики.
В современном литературоведении тема диалогических отношений Ф.И. Тютчева и А.А. Фета, на изученность отдельных её аспектов, на изученность отдельных её аспектов, до сих пор не получила отдельного монографического освещения. Как показано в первой главе настоящей работы, учёные рассматривали этот диалог преимущественно изолированно на трёх уровнях: биографическом (личные встречи и переписка), художественном (сопоставительный анализ образов и мотивов) и коммуникативном (стратегии взаимодействия с читателем). Однако целостного исследования, синтезирующего эти уровни и осмысливающего диалог поэтов не только как факт литературной истории, но и как необходимый союз в конкретном историко-культурном контексте 1860-х годов, до сих пор не предпринято. Кроме того, анализ теоретического аппарата показывает, что понятия «диалог», «интертекстуальность» и «коммуникативная стратегия» применительно к творчеству двух поэтов нуждаются в уточнении и единой методологической основе, что также определяет научную актуальность работы.
…………………………………………
ГЛАВА 1. ТЕОРИТЕТИЧЕСКИЕ И ИСТОРИКО-НАУЧНЫЕ ОСНОВАНИЯ ИССЛЕДОВАНИЯ ДИАЛОГИЧЕСКИХ ОТНОШЕНИЙ Ф.И. ТЮТЧЕВА И А.А. ФЕТА
1.1 обзор изученности темы в науке и теоретико-литературный аппарат исследования
Тема диалогических отношений между Ф.И. Тютчевым и А.А. Фетом не получила отдельного монографического освещения, однако фрагментарно разрабатывалась в истории русской поэзии XIX века, преимущественно в контексте биографических связей поэтов, их принадлежности к «чистому искусству» или при сравнительно-типологическом анализе творческих систем.
Вне собственно академического литературоведения первым опытом интерпретации тютчевской лирики и одновременно первым актом осмысления диалога между двумя поэтами стала статья А.А. Фета «О стихотворениях Ф.И. Тютчева» (1859), где младший поэт выступил не только критиком, но и интерпретатором, выделив философскую глубину, «поэтическую зоркость» и антиутилитарный пафос тютчевской лирики. Как показала Т.А. Гавриленко, эта статья заложила программную основу для последующего восприятия обоих поэтов как единого лагеря «поэтов для немногих», причём А.А. Фет проецировал на Тютчева собственную творческую философию, конструируя образ старшего современника как духовного предтечу. В этой программной статье Фет, полемизируя с утилитарным подходом к искусству, с первых строк отмежёвывается от вопросов «о правах гражданства поэзии... о её нравственном значении, о современности в данную эпоху», формулируя ключевые для себя и для понимания его диалога с Тютчевым категории: «художнику дорога только одна сторона предметов – их красота» и «поэтическая зоркость» как шестое чувство художника.
Лично-биографический аспект диалога детально проанализирован П. Пендиной, которая на основе эпистолярных и мемуарных источников восстановила историю доверительных отношений поэтов. Исследовательница пишет, что Фет, по его собственным воспоминаниям, относился к Тютчеву «с обожанием, свойственным юному "фанату"», тогда как Тютчев, хоть и стеснялся открытых комплиментов, отвечал младшему коллеге взаимной теплотой и уважением [Пендина]. Она подчёркивает неформальный характер их общения: Фет часто навещал Тютчева в Москве, особенно в период конца 1850-х – начала 1860-х годов, где они подолгу беседовали за кофе, обсуждая «психологические вопросы» и поэзию.
Л.И. Черемисина в статье «Кто познакомил Тютчева и Фета?» детально исследует обстоятельства их первой встречи в 1859 году, организованной И.С. Тургеневым [Черемисина, с. 187]. Автор подчёркивает, что их знакомство стало важным событием в литературной жизни XIX века, а последующее общение носило не только творческий, но и глубоко личный характер [Черемисина, с. 189]. Исследовательница также обращает внимание на символический жест Фета – его стихотворение «На книжке стихотворений Тютчева» (1883), которое стало своеобразным «посмертным венком» и выражением преемственности между поэтами [Черемисина, с. 191–192]. Помимо этого, Л.И. Черемисина акцентирует внимание на роли Тургенева как посредника в становлении творческого диалога, а также на том, что переписка поэтов, к сожалению, почти не сохранилась, что затрудняет реконструкцию их личного общения [Черемисина, с. 188].
…………………………………………