И.А. Бунин "Окаянные дни"

• Номер работы:
  174809
• Раздел:
  Все работы   →   Дипломные работы   →   Литература
• Год добавления:
  24.01.2011 г.
• Объем работы:
  68 стр.
• Содержание:
  Введение
  
  
  
  Глава 1. Форма психологического анализа автора – образ автора в дневнике 24
  1.1.Писатель и толпа 24
  1.2.Бунинское «я» как одинокий голос среди многоголосия толпы 38
  1.3. Мир анархии и бескультурья 42
  Глава 2. Триумф и драма народа – Россия в „Окаянные дни”. 47
  2.1. Образ революции глазами И.А. Бунина 47
  2.2. «Великий дурман» и исторический процесс в душе русского писателя 51
  Заключение 63
  Список использованной литературы 65
  
  
• Выдержка из работы:
  Некоторые тезисы из работы по теме И.А. Бунин "Окаянные дни"
  Введение
  
  Одним из явлений литературно-исторической жизни Европы начала ХХ века стала русская эмиграция. Особенностью литературы русской эмиграции стало то, что она была вынуждена существовать в контексте иноязычной культуры. Писатели - эмиграны не только сохраняли лучшие традиции классической русской литературы, но и неизбежно вступали во взаимодействие с эстетическими принципами поисками западноевропейской и американской литератур.
  Несмотря на то, что русские писатели-эмигранты часто вступали между собой в полемику о судьбе России, о судьбе и предназначении русского человека, всегда осознавалась и основа объединения — задача продолжения русской культуры, ее развития и совершенствования, что находило выражение в поиске новых образов, жанров, ритмов, принципов художественной изобразительности.
  Глава 2. Триумф и драма народа – Россия в „Окаянные дни”.
  2.1. Образ революции глазами И.А. Бунина
  
  Октябрьская революция – часть русской истории, часть русской культуры. Здесь слиты воедино и триумф и драма народа. Русская революция воспринималась большевиками как закономерный итог исторического развития страны, народа, общества, как естественное разрешение противоречий современной действительности.
  И.Бунин Октябрьскую революцию проклял. В пору братоубийственной гражданской войны он занял недвусмысленную позицию противника большевизма, он отвергал революцию не столько с идеологической, сколько с моральной, эстетической, эмоциональной стороны, оставаясь прежде всего независимым от любых идеологий художником. Не верит писатель в идеологию большевизма: «… коммунизм, социализм для мужиков, как для коровы седло, приводит их в бешенство», причину же видит в «воровском шатании», столь излюбленном Русью с незапамятных времен, в охоте к разбойничьей вольной жизни, которой снова охвачены теперь сотни тысяч отбившихся, отвыкших от дому, от работы и всячески развращенных людей».