Государство и церковь: конституционное регулирование в зарубежных странах

• Номер работы:
  184804
• Раздел:
  Все работы   →   Курсовые работы - простые   →   Конституционное право
• Год добавления:
  14.04.2011 г.
• Объем работы:
  24 стр.
• Содержание:
  ВВЕДЕНИЕ……………………………………………………………………..3
  1. СООТНОШЕНИЕ ЦЕРКВИ И ГОСУДАРСТВА………………………….5
  2.ТИПОЛОГИЯ ГОСУДАРСТВ ПО ОТНОШЕНИЮ К РЕЛИГИИ……....13
  2.1. Светское государство……………………………………………...…..13
  2.2. Теократия……………………………………………………………....14
  2.3. Клерикальное государство……………………………………………19
  ЗАКЛЮЧЕНИЕ………………………………………………………….……22
  СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ……………………….…23
  
  
• Выдержка из работы:
  Некоторые тезисы из работы по теме Государство и церковь: конституционное регулирование в зарубежных странах
  ВВЕДЕНИЕ
  
  Религия - это важный институт духовно-культурной жизни общества. Как система мировоззренческих представлений и верований религия служит объединяющим людей фактором и даже фактором государствообразующим. Она накладывает отпечаток на многие институты не только духовно-культурной, но и политической жизни общества. Естественно поэтому, что конституционное право не может игнорировать религию.
  Религия обычно тесно связана с церковью, которая представляет собой большей частью иерархическую структуру, лишенную демократических признаков и предназначенную для удовлетворения религиозных потребностей верующих. На практике церковь нередко выходит за эти рамки и возглавляет или направляет движения верующих, преследующие политические цели.
  Взаимодействие религии и конституционного права чаще всего осуществляется в виде конституционно-правового гарантирования свободы совести, о чем шла речь в предыдущей главе, и регулирования отношений между государством и церковью. При этом обычно в той или иной форме провозглашается отделение церкви от государства. Согласно, например, ч. 3 ст. 16 Испанской конституции «никакое вероисповедание не будет иметь государственного характера. Публичные власти будут принимать во внимание религиозные верования испанского общества и поддерживать соответствующие отношения с Католической церковью и другими вероисповеданиями».
  ......................
  1. СООТНОШЕНИЕ ЦЕРКВИ И ГОСУДАРСТВА
  Как уже отмечалось, в большинстве стран церковь конституционно отделена от государства, а религия объявляется частным делом человека.
  В некоторых демократических странах тем не менее конституционное право несет отпечаток определенной антицерковной направленности, обусловленной борьбой против клерикальных поползновений церкви. Например, мексиканская Конституция не дала церкви статуса юридического лица, запретила ей владеть недвижимым имуществом, запретила религиозные обряды в публичных местах (ст. 24, п. II ч. 9 ст. 27).
  Согласно п. I ст. 3 «образование, критерии которого исключают какую бы то ни было общность с религиозной доктриной, будучи основано на результатах научного прогресса, направлено на борьбу с невежеством и его последствиями, личной зависимостью, фанатизмом и предрассудками». Из этой конституционной формулы можно сделать вывод, что религиозность отождествляется с невежеством, фанатизмом, предрассудками[ Морозова А.А. Государство и церковь - особенности взаимоотношений // Государство и право.- 2005.- март.
  ].
  ....................
  СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫЙ ИСТОЧНИКОВ
  
  1.Агапов А.Б. Церковь и исполнительная власть // Государство и право.- 2008.- № 4.
  2.Аман  И.В.  Государство и церковь // Континент.- 2007.- №6
  3.Бутенко А.П. Государство: его вчерашние и сегодняшние трактовки// Государство и право.-2008.- №7.
  4.Ильин И.А. Собрание сочинений в 10-ти тт., т.4.- М.: «Русская книга», 2009.- 624с.
  5.Исаев И. А. История государства и права России.- М.: «Юрист»,2006.- 436с.
  6.История политических и правовых учений/ под ред. В.С. Нерсесянца. М., 2005.- 332с.
  ................
  Религия обычно тесно связана с церковью, которая представляет собой большей частью иерархическую структуру, лишенную демократических признаков и предназначенную для удовлетворения религиозных потребностей верующих. На практике церковь нередко выходит за эти рамки и возглавляет или направляет движения верующих, преследующие политические цели.