Содержание:
«Севильский озорник, или Каменный гость» Тирсо де Молина и «Дон Жуан, или Каменный гость» Мольера
Дон Жуан – это известнейший литературный типаж, имя которого стало прецедентным, нарицательным, крылатым и обозначает волокиту, проводящего жизнь в любовных приключениях. Впервые образ подобного литературного героя появился в пьесе Тирсо де Молины «Севильский озорник, или Каменный гость», заслуга автора в том, что он переработал бытовавшие в те времена предания о беспринципном любовнике, цинично соблазняющем доверчивых женщин, в полноценную вещь, вошедшую в сокровищницу мировой классической литературы. Из Испании персонаж Дона Хуана перебрался во Францию, где Мольер написал комедию «Дон Жуан, или Каменный гость», в которой придал лику своего главного героя типично французские черты и изменил его имя.
Несмотря на то что в комедиях много общего (проблематика, схемы сюжетных линий, кульминация), образы главных героев далеко не идентичны, что детерминировано, безусловно, национальной спецификой, колоритом места действия. Пьеса Тирсо де Молины более мрачная, полна драматизма, полновеснее, серьезнее, академичнее, произведение же Мольера подобно легкомысленному французу: оно гораздо комичнее, фривольнее, ориентировано на аристократический вкус. Дон Хуан типичный гедонист, прожигатель жизни, который методично ставит себя выше общественной морали, он живет сегодняшним днем, жадно ищет наслаждений, его страсть полна первобытной силы и всепожирающего огня (не случайно соблазненная им рыбачка просит потушить пожар в ее сердце), он знает, какие струны в душе женщины нужно задеть: говорить красивые вещи и обещать золотые горы. Образ Дона Хуана написан с толикой испанского менталитета: как честь для испанца превыше всего и продается лишь ценой собственной жизни. Французский Дон Жуан более легкомысленен, его жизненная философия опирается на не столь принципиальные максимы, ради страсти он может продать свою свободу, жениться, правда, много раз, он обычный щеголь и петиметр, которого легко встретить в любом придворном салоне, он эпикуреец, жизненный вектор коего ориентирован на бесконечный поиск наслаждений, опытный, искушенный сладострастник. Различно также отношение двух героев к женщинам и средства достижения взаимности: Дон Хуан не признает сословных ограничений, расценивает женщину с чувственных позиций, как самку, и обольщает ее только красивыми, но пустыми обещаниями, Дон Жуан же, в отличие от молиновского героя, считает женщину за существо низшего порядка, рожденное небесами для удовлетворения мужских утех, он прикрывается мнимой и смешной заботой о красавицах, прячась в тени своего раздутого, уродливого эгоизма, и легко соглашается вступить в брак.
...............
Выдержка из работы:
Некоторые тезисы из работы по теме "Севильский озорник, или Каменный гость" Тирсо де Молина и "Дон Жуан, или Каменный гость" Мольера
«Севильский озорник, или Каменный гость» Тирсо де Молина и «Дон Жуан, или Каменный гость» Мольера
Дон Жуан – это известнейший литературный типаж, имя которого стало прецедентным, нарицательным, крылатым и обозначает волокиту, проводящего жизнь в любовных приключениях. Впервые образ подобного литературного героя появился в пьесе Тирсо де Молины «Севильский озорник, или Каменный гость», заслуга автора в том, что он переработал бытовавшие в те времена предания о беспринципном любовнике, цинично соблазняющем доверчивых женщин, в полноценную вещь, вошедшую в сокровищницу мировой классической литературы. Из Испании персонаж Дона Хуана перебрался во Францию, где Мольер написал комедию «Дон Жуан, или Каменный гость», в которой придал лику своего главного героя типично французские черты и изменил его имя.
Несмотря на то что в комедиях много общего (проблематика, схемы сюжетных линий, кульминация), образы главных героев далеко не идентичны, что детерминировано, безусловно, национальной спецификой, колоритом места действия. Пьеса Тирсо де Молины более мрачная, полна драматизма, полновеснее, серьезнее, академичнее, произведение же Мольера подобно легкомысленному французу: оно гораздо комичнее, фривольнее, ориентировано на аристократический вкус. Дон Хуан типичный гедонист, прожигатель жизни, который методично ставит себя выше общественной морали, он живет сегодняшним днем, жадно ищет наслаждений, его страсть полна первобытной силы и всепожирающего огня (не случайно соблазненная им рыбачка просит потушить пожар в ее сердце), он знает, какие струны в душе женщины нужно задеть: говорить красивые вещи и обещать золотые горы. Образ Дона Хуана написан с толикой испанского менталитета: как честь для испанца превыше всего и продается лишь ценой собственной жизни. Французский Дон Жуан более легкомысленен, его жизненная философия опирается на не столь принципиальные максимы, ради страсти он может продать свою свободу, жениться, правда, много раз, он обычный щеголь и петиметр, которого легко встретить в любом придворном салоне, он эпикуреец, жизненный вектор коего ориентирован на бесконечный поиск наслаждений, опытный, искушенный сладострастник. Различно также отношение двух героев к женщинам и средства достижения взаимности: Дон Хуан не признает сословных ограничений, расценивает женщину с чувственных позиций, как самку, и обольщает ее только красивыми, но пустыми обещаниями, Дон Жуан же, в отличие от молиновского героя, считает женщину за существо низшего порядка, рожденное небесами для удовлетворения мужских утех, он прикрывается мнимой и смешной заботой о красавицах, прячась в тени своего раздутого, уродливого эгоизма, и легко соглашается вступить в брак.
....................