Агональность как фактор культуры

• Номер работы:
  205608
• Раздел:
  Все работы   →   Эссе   →   Социология
• Год добавления:
  22.12.2011 г.
• Объем работы:
  13 стр.
• Содержание:
  Содержание
  Введение………………………………………………………………………….2
  Эссе: Агональность как фактор культуры……………………………………..3 Заключение……………………………………………………………………...12
  Список литературы……………………………………………………………..13
  
• Выдержка из работы:
  Некоторые тезисы из работы по теме Агональность как фактор культуры
  Введение
  Игра как объект научного исследования с давних времен (античность) представляет интерес для философов, искусствоведов, психологов, культурологов, т. е. для тех, чьи поиски связаны с осмыслением места человека в пространстве культуры. Современная социокультурная среда, представленная в сознании и практиках индивида, прежде всего концептами повседневности, насыщена множеством игровых форм.
  Основные вопросы, затронутые мною в данном исследовании, – чем является игра в культуре современного общества, каков заключенный в ней и актуализируемый в настоящем смысл, как изменился он в исторической перспективе развития представлений об игре, каковы современные культурологические концепции изучения данного феномена?
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  Эссе: Агональность как фактор культуры
  
  Что такое игра? Я считаю, что игра многообразна по своей сути. К примеру, по мнению отечественной исследовательницы данного феномена Т. А. Апинян, игра является видом деятельности и присутствует как игровой момент в других видах деятельности [1, c. 4]. По моему мнению, воплощение игры можно найти в любой теории, иногда он рассматривается как объект анализа, а иногда как структурное, оценочное, экзистенциальное, онтологическое понятие, или как субъективный модус мышления и поведения.
  Агональность же относится к числу универсалий культуры: «Агон представляет собой универсальное качество культуры, заключающееся в состязательности, вытекающей из потребности присваивать, сделать своим иное пространство». Идея агональности является одним из возможных вариантов современного философского синтеза системности и диалектики. Я уверена, что в игре напрямую присутствует признак агональноти, иначе без него бы не было и самой игры.
  Й. Хейзинга подчеркивает, что «антитетический и агонистический базис культуры лежит в игре, которая старше и первичнее любой культуры» [6, 26]. Игра-агон стимулируется стремлением к победе посредством состязания в силе, ловкости, умении, волевом настрое. В частности, «спорт является отражением в игровой форме феномена доминирования, когда борьба ведется ненасильственными способами, а превосходство достигается путем соревнования в рамках установленных правил» [6. c. 34].
  ........................
  Список литературы
  
  1.Апинян Т. А. Игра в пространстве серьезного. Игра, миф, ритуал, сон, искусство и другие. – СПб., 2007.
  2.Гессе Г. Игра в бисер. – Новосибирск, 2008.
  3.Гросс К. Введение в эстетику. – Киев, 2008.
  4.Зайцев А.И. Культурный переворот в Древней Греции VIII-V вв. до н.э. - М., 2007.
  5.Финк Е. Основные феномены человеческого бытия / Е. Финк // Проблема человека в западной философии. – М., 2006.
  6.Хейзинга Й. Homo ludens. В тени завтрашнего дня. - М., 2008.
  7.Шиллер Ф. Письма об эстетическом воспитании. Собрание сочинений: в 7 т. – М., 2007.