Содержание:
АНАЛИЗ РОЛИ РЕЛИГИИ СРЕДИ СОВРЕМЕННОЙ МОЛОДЕЖИ
Одним из основных каналов формирования духовности в истории человеческого общества традиционно выступала религия. Сохранила ли религия в настоящее время свою духовно формирующую и регулирующую роль? Какова природа религиозности среди современной молодежи? Эти и связанные с ними вопросы легли в основу проведенного мной исследования методом интервью, с 17.12-27.12.2011 г. (n = 500). Основной массив исследования составили жители г. Подольска Московской области в возрасте от 14 до 29 лет (верхняя и нижняя возрастная граница молодёжи).
Анализ полученных данных показал, что религиозность в настоящее время воспринимается значительным большинством современной молодежи и, прежде всего, как психологическое состояние («вера в душе»), не требующее обязательного выполнения обрядовых действий и поведения в соответствии с религиозными заповедями. Общий уровень религиозности, по данным моего исследования с 17.12-27.12.2011 г., составил примерно 55-60% при незначительных отклонениях по возрастным группам (см. табл. 1).
Таблица 1
Уровень религиозности в зависимости от возраста, в % от числа опрошенных по каждой возрастной группе
.......................
Важным показателем уровня религиозности является частота посещений храмов, богослужений, отношение к обрядовым действиям. Наше исследование выявили следующий уровень институциональной религиозности.
Постоянно посещали богослужения 2,2% молодых респондентов по данным исследования. Посещение церкви часто связано с необходимостью исполнения и участия в наиболее значимых религиозных обрядовых действиях (крещение, венчание, отпевание), которые, как показало наше исследование, важны для значительно большего числа респондентов, чем общее число верующих. Так, необходимость совершения религиозных обрядов при рождении ребенка, по данным исследования, отметили 79,3% опрошенных; при бракосочетании – 55,7%; при смерти – 76,1%. Сравнение показывает, что по ряду позиций религиозность в молодежной среде несколько выше, чем средний уровень. Однако отношение к обрядности не может рассматриваться в качестве непосредственного показателя уровня религиозности, так как выполнение религиозных обрядовых действий и понимание их важности, может свидетельствовать также о силе традиции, как в прямом («так принято»), так и в переносном смысле (желание «угодить» пожилым родителям, выполнить их последнюю волю и т.п.). В то же самое время выполнение обрядовых действий может быть попыткой «дополнительной» защиты таких значимых ценностей, как: дети (крещение); брак, семья (венчание); страх перед смертью (отпевание). В настоящее время для значительной массы современной молодежи, считающих себя верующими характерна своеобразная психологическая религиозность, как определенное состояние души («вера в Бога в душе») и почти практически не проявляющаяся традиционная обрядовая, институциональная религиозность (воцерковлен - 54,1% от общего числа опрошенных считали, что «главное – вера в душе» и верующие не обязаны выполнять религиозные обряды).
..........................
Перечисленные формы духовно-религиозного образования можно отнести к традиционным, уже используемым религиозными организациями. И выделение их в числе наиболее приемлемых подтверждает правильность выбора, но в то же время свидетельствует о недостаточной активности их применения. Современные формы и методы приобщения к религии как социально-психологическому феномену и социальному институту должны также быть адекватны современному мировоззрению, образу и стилю жизни детей, подростков, молодежи.
Выдержка из работы:
Некоторые тезисы из работы по теме Анализ роли религии среди современной молодежи
АНАЛИЗ РОЛИ РЕЛИГИИ СРЕДИ СОВРЕМЕННОЙ МОЛОДЕЖИ
Одним из основных каналов формирования духовности в истории человеческого общества традиционно выступала религия. Сохранила ли религия в настоящее время свою духовно формирующую и регулирующую роль? Какова природа религиозности среди современной молодежи? Эти и связанные с ними вопросы легли в основу проведенного мной исследования методом интервью, с 17.12-27.12.2011 г. (n = 500). Основной массив исследования составили жители г. Подольска Московской области в возрасте от 14 до 29 лет (верхняя и нижняя возрастная граница молодёжи).
Анализ полученных данных показал, что религиозность в настоящее время воспринимается значительным большинством современной молодежи и, прежде всего, как психологическое состояние («вера в душе»), не требующее обязательного выполнения обрядовых действий и поведения в соответствии с религиозными заповедями. Общий уровень религиозности, по данным моего исследования с 17.12-27.12.2011 г., составил примерно 55-60% при незначительных отклонениях по возрастным группам (см. табл. 1).
Таблица 1
Уровень религиозности в зависимости от возраста, в % от числа опрошенных по каждой возрастной группе
.......................
Важным показателем уровня религиозности является частота посещений храмов, богослужений, отношение к обрядовым действиям. Наше исследование выявили следующий уровень институциональной религиозности.
Постоянно посещали богослужения 2,2% молодых респондентов по данным исследования. Посещение церкви часто связано с необходимостью исполнения и участия в наиболее значимых религиозных обрядовых действиях (крещение, венчание, отпевание), которые, как показало наше исследование, важны для значительно большего числа респондентов, чем общее число верующих. Так, необходимость совершения религиозных обрядов при рождении ребенка, по данным исследования, отметили 79,3% опрошенных; при бракосочетании – 55,7%; при смерти – 76,1%. Сравнение показывает, что по ряду позиций религиозность в молодежной среде несколько выше, чем средний уровень. Однако отношение к обрядности не может рассматриваться в качестве непосредственного показателя уровня религиозности, так как выполнение религиозных обрядовых действий и понимание их важности, может свидетельствовать также о силе традиции, как в прямом («так принято»), так и в переносном смысле (желание «угодить» пожилым родителям, выполнить их последнюю волю и т.п.). В то же самое время выполнение обрядовых действий может быть попыткой «дополнительной» защиты таких значимых ценностей, как: дети (крещение); брак, семья (венчание); страх перед смертью (отпевание). В настоящее время для значительной массы современной молодежи, считающих себя верующими характерна своеобразная психологическая религиозность, как определенное состояние души («вера в Бога в душе») и почти практически не проявляющаяся традиционная обрядовая, институциональная религиозность (воцерковлен - 54,1% от общего числа опрошенных считали, что «главное – вера в душе» и верующие не обязаны выполнять религиозные обряды).
..........................
Перечисленные формы духовно-религиозного образования можно отнести к традиционным, уже используемым религиозными организациями. И выделение их в числе наиболее приемлемых подтверждает правильность выбора, но в то же время свидетельствует о недостаточной активности их применения. Современные формы и методы приобщения к религии как социально-психологическому феномену и социальному институту должны также быть адекватны современному мировоззрению, образу и стилю жизни детей, подростков, молодежи.