Выдержка из работы:
Некоторые тезисы из работы по теме Феномен "Западные моральные ценности" провинциальной культуры
Введение
Актуальность исследования
Сложные процессы трансформации российского общества в конце ХХ начале ХХI охватили различные социальные общности. Глубокий кризис коммунистической идеологии в бывшем СССР практически разрушил систему ценностей двух поколений. В особенно трудном положении оказались россияне: если в других странах Ближнего зарубежья тоталитарная идеология достаточно быстро и органично уступила место идее национального возрождения, потенциально насыщенной устойчивыми культурными традициями, способными предложить людям, особенно молодежи, готовые духовные ценности, то жители России зачастую оказываются неспособными заполнить возникший духовный вакуум. Настроения, самочувствие молодежи - это своеобразный барометр, измеряющий общий социально-психологический и культурный климат в обществе. Сложившиеся в молодости идеалы и ценности становятся мировоззренческой основой зрелой личности. Именно эти ценности индивид перенесет через всю свою жизнь и передаст следующему молодому поколению. Следовательно, на сегодняшней молодежи лежит тяжелый груз ответственности за пополнение культурного фонда российского общества.
Благодаря переходу к культурному плюрализму, в рамках становления рыночных отношений и перехода к новой политической системе- с одной стороны, и смене культурных ориентиров - с другой, большое влияние оказало резкое внедрение западной культуры в российское общество. Очевидно, что в шкале ценностей, формирующихся у современной российской молодежи, западный образ жизни занимает одну из приоритетных позиций.
Степень разработанности проблемы.
Большое внимание исследователи продолжают уделять определению понятия "культура". Анализ различных трактовок культуры стал в настоящее время темой специальных работ. В рамках исторических, этнографических, психологических, искусствоведческих и других исследований можно встретить самые различные представления о культуре.
.....
Заключение
В настоящее время существуют различные понимая термина «культура». Категория культуры стала предметом осмысления историков, культурологов, философов, социологов. Культура чаще всего отождествляется с понятием цивилизации.
Под культурой мы будем понимать некую общую совокупность человеческого опыта, достижений, образа жизни, систему мировоззрения человека.
Что касается культуры Запада, то нужно отметить следующие важные для нашего исследования положения:
- культура Запада формировалась в противопоставлении Востоку. В современной культурологи, истории, философии, социологии традиционного рассматриваются два типа глобальных культур – восточный и западный тип, которые во многом дихотомичны.
- культура Запада зародилась в античном мире Греции и Рима, ее формирование продолжилось в средние века, эпоху Просвещения, Новое время.
- в сознании современного человека понятие западной культуры прежде всего отождествляется с культурой США. Хотя американская культура сформировалась на основе европейской, долгое время также существовало противопоставление Нового света Старому как более прогрессивного, открытого, динамичного.
- с понятием западной культуры связаны такие понятия и процессы, как «европеизация», «вестернизация», «глобализация». Глобализация во многом также связывается с западной культурной экспансией. В сознании многих людей эти процессы являются негативными, угрожающими.
Мы выделяем следующие черты современной западной культуры:
- рационализм, динамичность;
- технократичность и стремление к научному прогрессу;
- индивидуализм;
- уважение к частной собственности;
- одной из ведущих категорий является категория успеха – личного, экономического, научного и т.д.
- эта культура в большей степени ориентирована на массы, приоритет массовой культуры, а не элитной.
- основными ценностями рассматриваются права и свободы человека, демократия.
- милитаризм, агрессивность
Что касается влияния западной культуры на сознание российского человека, то нужно отметить следующее:
- процессы европеизации имеют в России длинную историю.
- отношение России к Западу во многом обусловлено ее пограничным положением между Востоком и Западом.
- отношение к Западу всегда было противоречивым – с одной стороны, он олицетворял собой постоянную угрозу, противопоставление «мы-они», а с другой стороны – Запад часто выступает объектом преклонения, подражания, стремление «догнать» его.
Общий портрет респондента поведенного исследования представляет собой следующие характеристики: это верующая девушка в возрасте то 18 до 25 лет. Она студентка с незаконченным высшим образованием. Имеет рабочие настроение и иногда становиться лидером в общественных коллективах. Оптимистичный настрой, говорит о положительном жизненном опыте, веру в свои силы и веру в Бога. Говорит о способности принимать участие в общественной жизни и применять поученные в учебном заведение знания на практике.
.....
1. Азархин А. В. Мировоззрение и эстетическое развитие личности. - К.: Наукова думка, 1990. – 340 с.
2. Аксаков И.С. Отчего так нелегко живется в России? - М.: РОССПЭН, 2002. -1008с.
3. Американская цивилизация как исторический феномен: Восприятие США в американской, западноевропейской и русской общественной мысли / Н.Н. Болховитинов, С.И. Жук, Е.Б. Шашина и др. М.: Наука, 2001.- 495 с.
4. Ахиезер, А.С. О специфике современного философствования (взгляд из России) // Вопросы философии. 1998. - № 2. – с. 28-35.
5. Барт Р. Культура и трагедия / пер. Н. Т. Пахасарьян // Новые переводы. Хрестоматия в помощь студентам-филологам. — М.: УРАО, 2005. — C. 328—330.
6. Бахтин М.М. К философии поступка // Философия и социология науки и техники. - М.: Наука, 1986. - С. 80-160.
7. Белый А. Критика. Эстетика. Теория символизма. В 2-х тт. - М.: Наука, 1994. – 340 с.
8. Бердяев Н. Новое средневековье. Размышление о судьбе России и Европы. - М.: Наука, 1991. – 342 с.
9. Библер B.C. От наукоучения к логике культуры. — М.: Политиздат, 1991. -413 с.
10. Биров, А.И. Влияние информационного империализма США на массовую культуру Западной Европы: автореферат дис. кандидата философских наук - М.: МГУ, 1991 - 24 с.
11. Боголюбова Е. В. Культура и общество (Вопросы истории и теории). - М.: МГУ, 1978. – 450 с.
12. Бодрийяр Ж. Система вещей. - М.: Рудомино, 1995. — 172 с.
13. Бубер М. Два образа веры. - М.: Республика, 1995. — 463 с.
14. Булгаков С.Н. Два града. Исследование о природе общественных идеалов. - М.: Наука, 1997. – 360 с.
15. Быстрова А. Н. Мир культуры (Основы культурологии). Учебное пособие. - М.: ИВЦ «Маркетинг»; Новосибирск: ООО «Изд-во ЮКЭА», 2000. – 380 с.
16. Быстрова А. Н. Мир культуры (Основы культурологии). Учебное пособие. - М.: ИВЦ «Маркетинг»; Новосибирск: ООО «Изд-во ЮКЭА», 2000. – с. 86.
17. Вайль, П., Генис, А. 60-е. Мир советского человека. - М.: Новое литературное обозрение , 1996. - 358 с.
18. Вебер М. Избранные произведения. - М.: Просвещение, 1990. – 210 с.
19. Вебер, М. Избранные произведения. - М.: Прогресс, 1990. - 268 с.
20. Вебер, М. Избранные произведения. - М.: Прогресс, 1990. - 804 с.
21. Воронина, Н.И. Теоретическая культурология. В 2-х ч. Часть I. Текст. / Н.И. Воронина. изд. 2-е, перераб. и доп. - Саранск: «Красный Октябрь», 2006. - 228 с.
22. Вощин, И. Солидаризм: Рождение идеи. Франкфурт-на-Майне, 1969. - 250 с.
23. Гадамер Х.-Г. Истина и метод: Основы философской герменевтики. - М.: Прогресс, 1988. - 699 с.
24. Глазычев В.Л. Культурный потенциал городской среды: Автореф. дис. на соискание учен, степени доктора наук / АН СССР, НИИ культуры. - М., 1991. -44 с.
25. Грановский, Т. Н. Конспект университетского курса лекций по истории веков (1838/40 г.) (Автограф) // Лекции Т.Н. Грановского по истории средневековья. - М.: Изд-во АН СССР, 1961. - С. 35-87.
26. Гуревич П. С. Культурология. Учебное пособие. - М.: Знание, 1999. – 430 с.
27. Гуссерль Э. Кризис европейского человечества // Культурология. XX век: Антология: Кризис культуры. -М.: ИНИОН, 1994. - с. 123-142.
28. Давидович.В.Е., Жданов Ю.А. Сущность культуры. - Ростов-на-Дону: Феникс, 1979. – 232 с.
......