Выдержка из работы:
Некоторые тезисы из работы по теме Правовой нигилизм в СССР 20-е годы
Введение
Актуальность исследования. В конце XIX - начале ХХ веков по мере возникновения ряда новых категорий теории права и государства, а также предметно-концептуального оформления ее структурных составляющих (социологии права, юридической антропологии, философии права и др.), возникли объективные предпосылки для научного анализа процессов нормативной дестабилизации общества, что позволило существенно расширить спектр изучения «болезней» политико-правовой структуры в целом, используя при этом принципы культурной вариативности.
Отмеченная выше «болезнь» национального политико-правового и социального пространства, обнаруженная юристами, философами, социологами, и характеризующаяся нарушением правопорядка и деформацией институтов законности, и получила название «аномия».
Более того, несмотря на то, что нарушения равновесия в нормативной системе общества имеют множество форм и проявлений, именно аномия оказывается органичной институционально-правовым трансформациям обществ модернизационного типа.
В условиях юридической аномии неправомерное поведение личности, а соответственно, и рост преступности оказываются тесно связанными с феноменом правового нигилизма (выделяющимся среди иных известных искажений правового сознания личности и общества: правового инфантилизма, правового фетишизма и др.).
Аномия в правовой сфере характеризуется ощутимой девальвацией ценностей законности и правопорядка, рассогласованностью цели и средств реализации юридических норм, недоверием праву со стороны большинства населения, т.е. неизбежно приводит к массовому распространению и устойчивости правового нигилизма, является его питательной средой (хотя взаимосвязь между правовой аномией и правовым нигилизмом, как будет показано ниже, значительно сложнее).
.....................................
1. К понятию нигилизма как формы деформации правосознания
1.1. Нигилизм как социальное явление, возникновение и развитие
Нигилизм (от лат. nihil - «ничего») - философская пози¬ция, которая ставит под сомнение общепринятые ценности, идеалы, моральные нормы, культуру, все формы общест¬венной и государственной жизни.
Нигилисты утверждают: нет разумного доказательства наличия высшего правителя или создателя; «реальной нравственности» не существует; объективная светская этика невозможна, поэтому жизнь, в определенном смысле, не имеет истины, и никакое действие объективно не предпочтительнее любого другого. Нигилизм - полемический термин для обозначения крайностей дви¬жения 1860-х гг. (ничего не признающие).
Нигилизм, как это прекрасно показано у Бодрийяра, в первую очередь разрушает пространство теории, и лишь достигая этой цели, он аннигилирует себя, ибо отсутствует то, что могло бы ему противостоять. Соот¬ветственно, говорить о преодолении нигилизма означа¬ет вести речь о восстановлении теории и, прежде всего, онтологической теории, которая была бы не затронута нигилистическим влиянием и не являлась бы питатель¬ной средой для появления и пролиферации новых форм нигилизма.
.....................................
Литература
1. Бердяев, Н. А. Судьба России. М., 1990
2. Бертран Рассел. История западной философии. Книга 3. гл. 25. М., 2001
3. Валицкий А. Нравственность и право в теориях рус¬ских либералов // Вопросы философии. № 8. 2001
4. Варламова Н.В. Правовой нигилизм в постсоветской России: понимание, истоки, следствия // Драма российского закона. - М.: Юри¬дическая книга: ЧеРо, 2006.
.....................................