Выдержка из работы:
Некоторые тезисы из работы по теме Политическое учение Эразма Роттердамского
Введение
Трудно переоценить значение Эразма Роттердамского в мировой истории. Эразм Роттердамский стал родоначальником явления реформации и изменил ход размеренной жизни средневековой Европы.
Страстный призыв к миру прозвучал в первой четверти XVI в. со страниц трактата выдающегося гуманиста эпохи Возрождения Эразма Роттердамского «Жалоба миру30. Трактат не был специально посвящен проблемам Европы, он затрагивал более широкий и общий спектр вопросов. Тем не менее, принадлежность этого трактата к истории европейской идеи бесспорна.
Пожалуй, именно с Эразма в истории европейской политической мысли получили распространение идеи вечного мира, начала складываться широкая европейская традиция, основанная на убеждении в возможности достижения такого общечеловеческого идеала, как вечный и справедливый мир.
Цель работы – исследовать политическое учение Эразма Роттердамского.
Для достижения цели необходимо решить следующие задачи:
- рассмотреть историю развития личности Эразма Роттердамского;
…........................................
1 Личность и труды Эразма Роттердамского
1.1 Развитие личности Эразма Роттердамского
Выдающиеся деятель эпохи Возрождения, богослов, филолог, философ, педагог – все это относиться к имени Эразм Роттердамский. Он презирал схоластическую философию, осудил протестантский раскол, отстаивал церковные реформы, при всем при этом Эразм обладал литературным талантом и отличным чувством юмора.
Его знаменитейшая «Похвала глупости» – это признанный шедевр сатиры, изданный в мире более 200 раз. История любви родителей Эразма Роттердамского заслуживает особого внимания. Отец Эразма отказался от карьеры священника ради любви. Он воспротивился воле родителей и соединил свою судьбу с девушкой, которая в будущем стала мамой знаменитого философа. Своему первенцу, родившемуся 28 ноября 1469, они дали имя Гергард, что означает желанный .
Родители Гергарда-Эразма не состояли в браке, и маленький Эразм первые годы жизни провел с матерью. Вскоре оба родителя умирают от чумы – сначала мать, потом отец. Его опекуны понимают, что с печатью «рожденного вне брака» Эразм не может претендовать на хорошие общественные должности. Именно поэтому с ранних лет его отправляют в монастырь. С 1486 по 1492 в братстве каноников-августинцев Роттердамский изучает древние языки (латинский и греческий), работы античных писателей и философов.
Эразм совершенствуется в риторике, овладевает познаниями в различных науках и его замечают. После недолгой службы у епископа Камбре он уезжает в Париж. С 1493 по 1499 в Париже Эразм изучает богословие и античную литературу. В 1498 году он знакомиться лордом Маунтджой, который впоследствии увозит Эразма в Лондон. В Лондоне он пробыл меньше года, зато в это короткое время он встречается с Томасом Мором (автор «Утопии») и Джоном Колетом. В дальнейшем с Мором Эразма связывала искренняя и крепкая дружба.
…........................................
Список литературы:
1. Автономова Н.С. Фуко М. // Современная западная философия: Словарь / Сост.: Малахов В.С., Филатов В.П.- М.: Политиздат, 2012. - 414 с.
2. Алексеев П.В., Панин А.В. Философия: Учебник. - 3-е изд., перераб. и доп. - М.: ТК Велби, Изд-во Проспект, 2011. - 608 с.
3. Крюков В.В. Философия: Учебник для студентов технических ВУЗов.- Новосибирск: Изд-во НГТУ, 2012 г.- 122 с.
4. Коджаспирова Г. М. История образования и педагогической мысли: таблицы, схемы, опорные конспекты. — М., 2009. — С.48.
5. Лега В. Курс лекций по истории философии: В 2 ч. – М., 2009. – Ч.1 – 160с.; Ч. 2 – 163 с.
…........................................