К.Г.Юнг и его вклад в психологию религий

• Номер работы:
  362668
• Раздел:
  Все работы   →   Курсовые работы - простые   →   Философия
• Год добавления:
  16.06.2015 г.
• Объем работы:
  28 стр.
• Содержание:
  Содержание 2
  Введение 3
  1 Основные позиции аналитической традиции Юнга в отношении психологии религий 5
  1.1 Карл Густав Юнг и развитие психологии 5
  1.2 Общие положения психологии К.Г. Юнга 6
  2 Психологическая природа религии в глубинной психологии К. Г. Юнга 19
  2.1 Трактовка природы религии 19
  2.2 Психология Святой Троицы 21
  Заключение 25
  Список использованной литературы 27
  
  
• Выдержка из работы:
  Некоторые тезисы из работы по теме К.Г.Юнг и его вклад в психологию религий
  Введение
  
  В современных условиях обостряется общественный и научный интерес к ряду тенденций, фактов, явлений. В их числе религиозная психология, которая в советское время была подвергнута предвзятой и незаслуженной недооценке в связи с известными идеологическими установками. В отечественной науке до сих пор отсутствует четкое и обоснованное разделение понятий «религиозная психология» и «психология религии». Между тем, в настоящее время стала очевидной необходимость обособления последней в качестве отдельной области теоретических и практических знаний, строгого научного исследования и анализа данной дисциплины в контексте религиоведения.
  Психология религии — это наука, изучающая человека как homo religiosus (человека религиозного), т. е. особенности религиозного сознания, структуру, функции и типы религиозности, специфику религиозного опыта, религиозной веры, религиозных чувств, особенности религиозного развития личности и т. д. В широком смысле, психология религии охватывает все многообразие духовной жизни верующего человека и сферу духовных ценностей. Также психология религии имеет дело и с социально-психологическими факторами, исследуя психологические аспекты жизни религиозных общин, религиозного культа, обращения к религии, а также социально-психологические. Одним из основателей психологии религии в свое время был К.Г. Юнг.
  
  *
  
  Заключение
  
  Можно сделать вывод, что для понимания юнговского учения важно выделить основополагающий понятийный конструкт, который с необходимостью обнаруживается во всех теоретических построениях и выкладках автора. Таким конструктом, на мой взгляд, выступает у Юнга понятие «коллективное бессознательное».
  Предметом психологического изучения бессознатель¬ное становится благодаря З.Фрейду, первоначально стремившемуся выявить бессознательные предпосылки истерии и др. психических расстройств. З.Фрейд относил к сфере бессозна¬тельного:
   биологические влечения индивида в их первичной форме (певричные процессы);
   желания и импульсы, неприем¬лемые с точки зрения социального окруже¬ния (это, прежде всего, сексуальность и агрессивность или, в более поздней версии, влечение к смерти) и в силу этого подвергшиеся подавлению и вытеснению; а также
  травма¬тические переживания и воспоминания, вытесняемые в силу их болезненного воздей¬ствия на Эго.