Содержание:
В чем смыл жизни?
Введение
Проблемы постижения смысла жизни волнуют человечество с самого зарождения способности мыслить. Человеку свойственно задумываться над своим местом в мире и над самой сущностью мира. Наряду с актуальными для общества и отдельной личности мыслями о том, что собой представляет окружающий мир, ответы на вопросы о месте и роли человека и человечества в мире предопределяют собой сущность любого типа мировоззрения.
Весь ход истории мировой философии отмечен попытками понять и разъяснить смысл существования человечества. Изначально трактовка проблемы смысла жизни была связана с понятием окончания жизненного цикла человека. Так, последователи Сократа утверждали, что умереть, не изведав всех своих духовных и телесных возможностей, постыдно. В то время, как Эпикур советовал не поддаваться страху умереть, поскольку он в принципе иррационален, ведь при наступлении смерти исчезает и личность.
………………….
Основная часть
История философии и религии изобилует неоднократными попытками определить, так называемый, вечный смысл жизни, единственно верный для всего человечества во все периоды его существования. Подготовка к загробной жизни - основной постулат традиционных религиозных учений. С точки зрения абстрактной добродетели смысл жизни трактовался, как служение истине и добру, а также заключался в стремлении к наслаждению, то есть максимально полному удовлетворению человеческих потребностей. Были выдвинуты и экзистенциально-пессимистические постулаты о смысле жизни, заключавшиеся в том, что человек рожден для страдания и смерти. В целом, анализ философских учений о смысле жизни дает понять, что говорить об этом понятии без привязки к личности, ее исторической эволюции и взаимодействия с обществом не имеет смысла, поскольку всегда найдется чей-либо по-новому осознаваемый смысл жизни. Тем не менее, оставаясь личностным феноменом, смысл жизни по своей сущности и содержанию - это нечто надличностное, связывающее жизнь человека с надындивидуальной системой, подчиняющее индивидуума этой системе, но делающее это таким образом, что подчинение становится собственным свободным выбором человека. Собственное отношение личности к миру и способам общественной жизни и поведения, в то время как происходит реализация насущных потребностей, является объективным основанием.
……………
Заключение.
В условиях современного обновляющегося общества суждения о личностном смысле жизни, по оценкам социологов, имеют довольно высокий рейтинг в системе ценностей человечества, особенно молодых его представителей. Так, в общем списке приоритетов, важность этой общественной характеристики человека выделяют более 72% молодежи. Это вовсе не случайно, поскольку только с присутствием у индивидуума представлений о личностном смысле жизни, содержание которых сугубо индивидуально и конкретно, связана возможность трансформации и перестройки самой личности. Личностный смысл жизни сегодня представляет собой желание, творческий потенциал человека максимально полно реализовать себя в самых разных сферах жизнедеятельности. ………………
Выдержка из работы:
Некоторые тезисы из работы по теме В чем смыл жизни?
В чем смыл жизни?
Введение
Проблемы постижения смысла жизни волнуют человечество с самого зарождения способности мыслить. Человеку свойственно задумываться над своим местом в мире и над самой сущностью мира. Наряду с актуальными для общества и отдельной личности мыслями о том, что собой представляет окружающий мир, ответы на вопросы о месте и роли человека и человечества в мире предопределяют собой сущность любого типа мировоззрения.
Весь ход истории мировой философии отмечен попытками понять и разъяснить смысл существования человечества. Изначально трактовка проблемы смысла жизни была связана с понятием окончания жизненного цикла человека. Так, последователи Сократа утверждали, что умереть, не изведав всех своих духовных и телесных возможностей, постыдно. В то время, как Эпикур советовал не поддаваться страху умереть, поскольку он в принципе иррационален, ведь при наступлении смерти исчезает и личность.
………………….
Основная часть
История философии и религии изобилует неоднократными попытками определить, так называемый, вечный смысл жизни, единственно верный для всего человечества во все периоды его существования. Подготовка к загробной жизни - основной постулат традиционных религиозных учений. С точки зрения абстрактной добродетели смысл жизни трактовался, как служение истине и добру, а также заключался в стремлении к наслаждению, то есть максимально полному удовлетворению человеческих потребностей. Были выдвинуты и экзистенциально-пессимистические постулаты о смысле жизни, заключавшиеся в том, что человек рожден для страдания и смерти. В целом, анализ философских учений о смысле жизни дает понять, что говорить об этом понятии без привязки к личности, ее исторической эволюции и взаимодействия с обществом не имеет смысла, поскольку всегда найдется чей-либо по-новому осознаваемый смысл жизни. Тем не менее, оставаясь личностным феноменом, смысл жизни по своей сущности и содержанию - это нечто надличностное, связывающее жизнь человека с надындивидуальной системой, подчиняющее индивидуума этой системе, но делающее это таким образом, что подчинение становится собственным свободным выбором человека. Собственное отношение личности к миру и способам общественной жизни и поведения, в то время как происходит реализация насущных потребностей, является объективным основанием.
……………
Заключение.
В условиях современного обновляющегося общества суждения о личностном смысле жизни, по оценкам социологов, имеют довольно высокий рейтинг в системе ценностей человечества, особенно молодых его представителей. Так, в общем списке приоритетов, важность этой общественной характеристики человека выделяют более 72% молодежи. Это вовсе не случайно, поскольку только с присутствием у индивидуума представлений о личностном смысле жизни, содержание которых сугубо индивидуально и конкретно, связана возможность трансформации и перестройки самой личности. Личностный смысл жизни сегодня представляет собой желание, творческий потенциал человека максимально полно реализовать себя в самых разных сферах жизнедеятельности. ………………