Т­ипология и функциональный потенциал це­рк­овнославянизмов в текстах разных жанр­ов(­на примере произведения "Преподобный­ Сергий Радонежский" Б. Зайцева, ­жития­ и жития Сергия Радонежского препо­добно­го Епифания Премудрого)

• Номер работы:
  382837
• Раздел:
  Все работы   →   Магистерские работы   →   Культурология
• Год добавления:
  15.03.2016 г.
• Объем работы:
  107 стр.
• Содержание:
  
  Введение 2
  Глава 1. Особенности житийной литературы разных веков 10
  1.1. Жанр жития в древнерусских текстах 10
  1.2. Особенности житийного жанра XIX – XX веков 18
  Глава 2. Церковно-славянский язык как язык религиозной сферы 28
  2.1. Богослужебность церковно-славянского языка 28
  2.2 Типологическая характеристика церковнославянизмов 37
  2.3. Функциональность применения церковнославянизмов в текстах 49
  Глава 3. Функциональность церковнославянизмов в «Преподобном Сергии Радонежском» Б. Зайцева и «Житие преподобного Сергия» Епифания Премудрого 56
  3.1. «Преподобный Сергий Радонежский» Б. Зайцева 56
  3.2. «Житие преподобного Сергия» Епифания Премудрого 65
  Глава 4. Типологические особенности церковнославянизмов в текстах изучаемых житий 73
  4.1. Церковнославянизмы в тексте Б.Зайцева «Преподобный Сергий Радонежский» 73
  4.2. Церковнославянизмы в тексте Е.Премудрого «Житие преподобного Сергия» 82
  Заключение 94
  Список литературы 102
  
• Выдержка из работы:
  Некоторые тезисы из работы по теме Т­ипология и функциональный потенциал це­рк­овнославянизмов в текстах разных жанр­ов(­на примере произведения "Преподобный­ Сергий Радонежский" Б. Зайцева, ­жития­ и жития Сергия Радонежского препо­добно­го Епифания Премудрого)
  Введение
  
  Актуальность. Актуальность диссертационной работы определяется относитель¬ной неисследованностью рассматриваемой проблемы. Особый интерес в настоящее время вызывает функционирование церковнославянской лексики и ее место в функционально-стилистической системе языка, которая в начале XXI века воспринимается как лексика, соответствующая культурным реалиям нового времени. В отличие от других возвращенных слов, активное употребление слов с религиозной тематикой не сопровождалось семантическими трансформациями. За годы Советской власти эта лексика была отодвинута на периферию лексической системы и практически вытеснена из языкового сознания людей, вследствие чего назрела насущная потребность в создании специальных энциклопедий и словарей, разъясняющих значения религиозных понятий и терминов.
  Русская книжность в качестве единственного эталона, сверхобразца имела Священное Писание; нормы книжного языка, нарративные модели ориентировались на духовные тексты, впрочем, как и вся культура в целом. В условиях современного полифункционального, многостилевого и секуляризованного языка эта связь некоторых языковых единиц с определенным типом текста проступает с особой отчетливостью и зачастую получает интерпретацию в терминах «исконной культовой принадлежности».
  Наша современность и особенно повседневность - противоречивы и сложны. Преодолевая трудности и противоречия, мы стремимся к полнокровной духовной и светской жизни, к обновлению и в то же время к возвращению многих утраченных и почти забытых ценностей, без которых бы не было нашего прошлого. Мы вновь ценим то, что испытано поколениями и что передано нам в наследие веками. К таким ценностям относится древний книжный церковно-славянский язык.
  ..................