Понятие "единосущие" в христианском богословии II-IV вв

• Номер работы:
  421857
• Раздел:
  Все работы   →   Дипломные работы   →   Философия
• Год добавления:
  26.09.2016 г.
• Объем работы:
  65 стр.
• Выдержка из работы:
  Некоторые тезисы из работы по теме Понятие "единосущие" в христианском богословии II-IV вв
  ВВЕДЕНИЕ
  
  Актуальность. Известно, что в истинном познании Бога человек способен обрести жизнь вечную. Труды богословов в раннехристианский период внесли огромный вклад в развитие богословской мысли, учения о Троице. Понятие «единосущие» представляет собой важнейшую составную часть догматического богословия. Православное учение о Пресвятой Троице опирается на библейское Откровение, оно было и продолжает оставаться одной из самых сложных теоретических проблем для человеческого разума как с религиозной, так и с философской точки зрения. Первыми мыслителями, задавшими вопрос о содержании понятия «единосущие», стали раннехристианские апологеты: Иустин Философ, Татиан, Феофил Антиохийский, Климент Александрийский, Тертуллиан, Ипполит и др. Они сделали попытку осмысления и изложения христианского учения, используя близкий им логико-философский аппарат и метафизические конструкции античной философии. ...............
  1. ИСТОРИЯ РАЗВИТИЯ ПОНЯТИЯ «ЕДИНОСУЩИЕ» В ДОНИКЕЙСКИЙ ПЕРИОД
  1.1. Раннехристианские апологеты о понятии «единосущие»
  
  Понятие «единосущее» не встречается в Библии и заимствовано христианским богословием из античной философии. В древнегреческом языке слова с ???-, обозначают, что описываемые субъекты имеют одинаковый признак или качество. А значит «единосущие» – субъект, имеющий с кем-либо одинаковую сущность. Так, например, согласно Гераклиту, душа человека единосущна и единородна мировой душе и после смерти тела возвращается в нее. Относительно единства сущности в Пресв. Троице это определение трансформируется, т.к. в Боге, основываясь на понимании единства Божия, возможно только единство понимаемое как тождество или равенство, а не как обобщенно собирательное видовое единство распределенное между рядом субъектов. Т.е. сущность в Отце, в Сыне и в Св. Духе одна и та же.
  Впервые специальную богословскую направленность термин обрел у гностиков. Так, Валентин употреблял термин ????????? для указания на природное единство Демиурга и других живых существ, а также на взаимоотношения эонов. ...............