Историческая концепция Михайловского Николая Константиновича

• Номер работы:
  510594
• Раздел:
  Все работы   →   Рефераты и реферативные задания   →   История (древняя, современная, России)
• Год добавления:
  10.06.2018 г.
• Объем работы:
  13 стр.
• Содержание:
  Введение 3
  Историческая концепция Н.К. Михайловского. 5
  Заключение 12
  Список литературы 13
  
  
• Выдержка из работы:
  Некоторые тезисы из работы по теме Историческая концепция Михайловского Николая Константиновича
  Введение
  
  Отечественная политология сравнительно молода, еще не полностью понята, хотя имеет богатую историю. Внимание исследователей обходит ряд теорий, которые можно рассматривать как попытку развития отечественной политической науки. Несмотря на то, что российские общественно-политические теории были сформированы под влиянием западной позитивистской социологии, они существенно отличаются от них оригинальностью подходов. Одним из первых мыслителей, которые развивали социальную науку в России, был народник Николай Михайловский (1842-1904). Михайловский Николай Константинович, выдающийся публицист, социолог и критик. В 18 лет он появился в литературе, в критическом отделе «Рассвет» и начал сотрудничать со многими журналами. Воспоминаниям об этом дебюте, когда он вел жизнь литературныхбогемов, Михайловский посвятил часть своей книги «Литература и жизнь». С 1869 года он стал постоянным сотрудником «Отечественных записок» Некрасова, а после его смерти вместе с Елисеевым и Салтыковым - одним из трех редакторов. Здесь в 1869-84 годах Михайловский поставил свои важнейшие критические и социологические статьи: «Что такое прогресс?», «Что такое счастье», «Борьба за индивидуальность», «Вольница и преданные», «Герои и толпа» и другие. .................
  Историческая концепция Н.К. Михайловского.
  
  Как главного создателя истории Михайловский считал человека. Конкретный вопрос об образовании и воспитании людей Михайловский поднимает к более общей проблеме - проблеме философии истории. Историзм был важным достижением человеческой мысли, а для Михайловского важно, чтобы автор «Войны и мира» не отрицал значение исторических условий как факторов, определяющих деятельность индивидуума». Однако идея регулярности исторических явлений и подчинение субъектам законов истории имеет обратную сторону, которую Михайловский называет фатализмом и чрезмерным оптимизмом. Если прогресс развития общества очевиден, а ход истории естественен, то будущее человечества уже предопределено этими законами. И попытки морального суждения над историческими событиями являются предрассудками и непониманием в точном смысле этих слов.
  Михайловский считает Толстого своим сторонником борьбы с фатализмом и оптимизмом, поскольку, по его мнению, великий писатель «признает, что исторический ход событий сам по себе необоснован, бессмысленен, что человеку невозможно бороться с ним, свободно устанавливая идеалы ».
  ..................