Дидахи как древнейший катехизис: структура, главнейшие идеи, особенности, учение о таинствах

• Номер работы:
  516678
• Раздел:
  Все работы   →   Рефераты и реферативные задания   →   Религиоведение
• Год добавления:
  19.10.2018 г.
• Объем работы:
  20 стр.
• Содержание:
  Дидахи как древнейший катехизис: структура, главнейшие идеи, особенности, учение о таинствах.
  Пастырь Ерма: цель написания, особенности жанра, богословие.
  Главнейшие богословские темы посланий свщмч. Игнатия Антиохийского.
  Сравнительный анализ учения о Священном Предании у св. Иринея Лионского и Тертуллиана.
  Основные темы произведений свщмч. Киприана Карфагенского «О падших» и «О единстве Церкви» - общее и особенное.
  Учение о семенах Слова у св. Иустина Мученика и Климента Александрийского (св. Иустин Мученик "1-ая Апология" и Климент Александрийский "Строматы" (по Кн. 1., гл. 1 – 13, 19 – 20).
• Выдержка из работы:
  Некоторые тезисы из работы по теме Дидахи как древнейший катехизис: структура, главнейшие идеи, особенности, учение о таинствах
  Дидахи (греч ??????) - Учение Господа народам через 12 апостолов (?????? ?????? ??? ??? ?????? ????????? ???? ???????) - самая ранняя среди известных (конец I - начало II века) достопримечательность христианской письменности катехизисного характера. А также - достопримечательность церковного права и богослужения .
  Книга «Дидахи» считалась утраченной, однако была найдена в библиотеке Иерусалимского Патриархата в Константинополе благодаря стараниям митрополита Никомидийского Филофея Вриения в 1873 году (изданная им же в 1883 году) . Это вызвало настоящий переворот в мировой патрологии. Открытие «Дидахи» чрезвычайно углубило знания о первоначальной Церкви. Небольшой текст породил много фундаментальных трудов, больше исследований (относительно этого исторического периода) посвящено лишь текстам Нового Завета. Некоторые первые исследователи пытались «приписать» текст самим апостолам, исходя из названия, однако очевидно, что название отражает только содержание произведения - изложение апостольского учения.
  Важнейшая проблема, касающаяся книги «Дидахи», - это время ее написания. Существуют явные параллели между 1-6 разделами «Дидахи» и 18-20 разделами «Послание Варнавы», однако это еще не свидетельствует о прямом заимствовании. Более вероятным является происхождение обоих фрагментов от какого-то общего источника.
  Попытки связать «Дидахи» с «Пастырь» Ерма и «Диатессарон» Татиана результата не дали. Существует мнение, что фрагмент от 1,3 до 2,1 является позднейшей вставкой в текст, а сама книга является не целостным произведением, а компиляцией различных текстов.
  Также озвучивалось, что произведение написано одним автором, который собрал источники различного происхождения для заключения катехизического, литургического и дисциплинарного пособия, которое предназначалось для первых христианских общин греческих городов сирийского Востока.
  Определить дату написания помогают внутренние свойства текста. Содержание явно свидетельствует о противостоянии с иудеями и продолжении процесса отказа от синагогальных обычаев. К тому же такое собрание церковных указаний позволяет предположить наличие определенного периода стабилизации. Более мелкие детали могут свидетельствовать о том, что апостольские времена для автора не являются современностью, а отошли в прошлое, однако это произошло недавно.
  
  ..........................
  
  Список литературы:
  1. Дидахе или Учение двенадцати апостолов // Новозаветные апокрифы. - Санкт Петербург: АМФОРА, 2016. - С. 355 - 364, 413.
  2. Ткаченко А. А. Дидахе // Православная энциклопедия. - М.: Церковно-научный центр «Православная энциклопедия», 2007. - Т. XIV. - 752 с. – С. 673.