Проблема одержимости в исламе и методы борьбы с ней

• Номер работы:
  517030
• Раздел:
  Все работы   →   Курсовые работы - простые   →   Психология
• Год добавления:
  30.09.2018 г.
• Объем работы:
  29 стр.
• Содержание:
  
  ВВЕДЕНИЕ 3
  1 ГЛАВА. ОДЕРЖИМОСТЬ КАК ПРЕДМЕТ СОЦИАЛЬНО-ПСИХОЛОГИЧЕСКОГО ИССЛЕДОВАНИЯ 9
  1.1. Методология исследования одержимости как социального феномена 9
  1.2. Религиозная одержимость как предмет психологического анализа 12
  1.3. Трансформация представлений об одержимости 13
  1.4. Специфика синдрома одержимости в настоящее время 15
  2 ГЛАВА. Религиозная одержимость как предмет теолого-психологического анализа 17
  2.1. О бесновании и одержимости в христианстве и системе христианского экзорцизма 17
  2.2. Страх перед одержимостью джиннами, как критерий религиозности мусульманина 19
  3 ГЛАВА. Экзорцизм как исторический феномен в исламе 21
  3.1 Проблема изгнания джиннов из наших тел и мыслей 21
  3.2 «Медицина пророка» как форма исламской традиционной медицины 21
  3.3 Лечение аятами Корана и помощь в повседневных нуждах 23
  ЗАКЛЮЧЕНИЕ 26
  СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ И ИСТОЧНИКОВ….28
  
  
• Выдержка из работы:
  Некоторые тезисы из работы по теме Проблема одержимости в исламе и методы борьбы с ней
  ВВЕДЕНИЕ
  
  Восприятие мира человеком складывается из трех основных представлений: о Вселенной, о Боге и о человеке. Что есть «мир»? Что есть «жизнь»? Что есть «истина»? Что есть «человек»? Кто я в этом мире? Так называемые «вечные вопросы», которые всегда значимы и актуальны. Ими рано или поздно задается любой человек.
  Религия как важная форма общественного сознания, ставящая своей целью проникнуть в суть бытия, а также постичь истины этого бытия, несомненно, содержит ответы на многие интересующие человечество вопросы. В различные эпохи в соответствии с уровнем развития общества и культурными особенностями проблемы единства мира, человека, свободы решаются в религии по-разному.
  Согласно современным научным данным, религия возникла примерно в эпоху верхнего палеолита (каменный век) 40-50 тыс. лет назад. В этот период первобытное общество достигло уже относительно высокого уровня развития, когда появляются зачатки теоретического мышления. Считается, что первоначально существование религии было связано с низким уровнем развития производства и духовной культуры. Но как отмечает один из исследователей по общим проблемам религиоведения Мельников В.И., «до сих пор среди теологов, ученых и философов нет единого мнения о причинах и сущности процесса возникновения религии как общечеловеческого феномена». Он же говорит о том, что большая часть исследователей сходится на мнении о комплексном характере происхождения религии. ......................
  1 ГЛАВА. ОДЕРЖИМОСТЬ КАК ПРЕДМЕТ СОЦИАЛЬНО-ПСИХОЛОГИЧЕСКОГО ИССЛЕДОВАНИЯ
  
  1.1. Методология исследования одержимости как социального феномена
  
  Вопрос одержимости рассматривался в разные эпохи. Религия, медицина, антропология и другие науки пытаются дать определения и объяснить природу демонической одержимости, рассматривают перспективы ее изучения. Сравнительный анализ методов исследования данной темы представлен Д.Д. Крыловой. Автор статьи «Методология исследования одержимости, как социального феномена» выделяет следующие основные методы исследования:
  1. Теологический (конфессиональный) подход поясняет одержимость как результат вмешательства в дела человека внетелесных сущностей, демонов, бесов и т.д. С точки зрения теологии природа одержимости объясняется как Божья воля или кара. На Западе данный подход сформировался в период средневековья. В России он начинает использоваться с конца XIX века, когда православное духовенство определило кликушество как бесноватость. Кликуши – это женщин, которые подверглись «порчи» подселения. Они «ощущают в себе присутствие сторонних сил, слышат голоса, теряют над собой контроль, они постоянно причитают, визжат и воют по-звериному, у них происходят судорожные припадки и обмороки» . Считалось, что лечить такую «порчу» может только знающий человек, у которого есть особые навыки и умения. В противном случае он и сам может легко «заразится» этой болезнью.
  ..........