Философия о сущности человека и смысле человеческой жизни: многообразие подходов

• Номер работы:
  535249
• Раздел:
  Все работы   →   Контрольные работы   →   Философия
• Год добавления:
  28.01.2019 г.
• Объем работы:
  15 стр.
• Содержание:
  Введение 3
  1. Проблема сущности человека и смысла жизни в античной философии 4
  2. Смысл жизни человека в философии Просвещения 6
  3. Человек и смысл жизни в философии XIX века 8
  4. Основные подходы к пониманию сущности человека и смысла жизни в философии 20-21 века 9
  Заключение 14
  Список литературы 15
  
• Выдержка из работы:
  Некоторые тезисы из работы по теме Философия о сущности человека и смысле человеческой жизни: многообразие подходов
  Введение
  
  Актуальный вопрос в философии – о сущности человека и смысле человеческой жизни. Человек и его жизнь являются предметом онтологии и гносеологии. В этой проблеме заключаются важнейшие вопросы философии, которые были предметом осмысления философов на всем протяжении истории цивилизации.
  Многие мыслители пытались разобраться в том, что составляет сущность и смысл жизни человека. В первобытных обществах, где цели и мотивы жизни еще не искажены религией, людскими пороками (например, жажда наживы и наслаждений), человек предстает в своем первозданном облике. Смысл его жизни, нормы поведения диктует объективная реальность – опыт его предков, т.е. поведение, которое способствует сначала выживанию общины, а потом ее прогрессу. ...................
  1. Проблема сущности человека и смысла жизни в античной философии
  
  Наиболее системно проблема смысла жизни и сущности человека рассматривалась Платоном и Аристотелем. Мысли Платона проистекали из его идеализма и веры в существование универсалий. Его Теория Форм предполагает, что универсалии существовали не физически, как объекты, а как небесные формы. Они являются идеалом существования человека. Платон разработал представления о справедливости в душе, которая относится к идее счастья, имеющей отношение к вопросу о смысле жизни. То есть смысл жизни в достижении счастья, а оно кроется в справедливости, которая происходит от идеальных небесных форм. .................