Эстетические взгляды народов средневекового Востока

• Номер работы:
  670267
• Раздел:
  Все работы   →   Дипломные работы   →   Этика, эстетика
• Год добавления:
  01.04.2021 г.
• Объем работы:
  67 стр.
• Содержание:
  
  Введение 2
  Глава 1. Эстетическое учение кашмирской школы в Индии 6
  1.1. Появление кашмирской школы в Индии 6
  1.2. Суть учения кашмирской школы 12
  Глава 2. Взаимосвязь искусства, философии и религии в средневековой эстетике Китая 19
  2.1. Даосизм и конфуцианство в эстетической мысли Китая 19
  2.2. Фундаментальные понятия китайской средневековой эстетики 25
  Глава 3. Идеи мононо-аварэ и югэй в эстетической традиции средневековой Японии 32
  3.1. Эстетика аварэ в средневековой Японии 32
  3.2. Категории югэн в японской средневековой эстетике 40
  Глава 4. Учение о прекрасном в средневековой эстетике мусульманских народов Востока 47
  4.1. Религиозная составляющая в эстетике средневековых мусульман Востока 47
  4.2. Искусство и философия мусульманских народов средневекового Востока 54
  Заключение 61
  Список литературы 64
  
• Выдержка из работы:
  Некоторые тезисы из работы по теме Эстетические взгляды народов средневекового Востока
  Введение
  Актуальность исследования связана с изучением закономерностей культурного процесса Средневековья на территории стран Востока. Этот пласт недостаточно исследован с точки зрения эстетических взглядов народов средневекового Востока, в которых отразились все важнейшие культурные, национальные и философские достижения прошлых веков. Изучение данной тематики представлено в комплексе, охватывает сразу несколько стран: Индию, Китай, Японию и регионы мусульманского Востока. Такой подход позволит выявить уникальность каждой культуры, проследить особенности развития эстетической мысли и определить степень ее влияния на искусство и культуру народов современного Востока. Реалии нынешнего дня определяют эстетические взгляды с точки зрения способности создавать и развивать искусство, формировать эстетическое понимание красоты. Вместе с тем эстетическая культура может быть представлена как многогранное системное образование, включающее в себя ряд сложных и многообразных тенденций. Поэтому в оценке эстетической культуры может выступать эстетическое отношение и совокупность эстетических ценностей, например природа и соответствующее эстетическое отношение к ней
  ...........................
  
  
  
  Глава 1. Эстетическое учение кашмирской школы в Индии
  1.1. Появление кашмирской школы в Индии
  Одним из первых эстетических трактатов Индии исследователи считают «Натьяшастру» («Учение о театральном искусстве»), который приписывается легендарному мудрецу Бхарате. В этом поистине энциклопедическом сочинении содержатся сведения о драматическом и музыкальном искусстве, танце, поэтике. О времени создания этого трактата ученые спорят до сих пор, одни относят его к III-IV в. н.э., другие – к I тысячелетию до н. э.
  «Натьяшастра» состоит их 36 глав и открывается мифом о создании драмы: «Боги во главе с великим Индрой пришли к прародителю Брахме и сказали ему: «Мы хотим, чтобы ты создал для нас такую забаву, которая развлекала бы слух и зрение. Кроме того, ведь шудрам недоступны веды. Ты же создай новую, пятую веду, которая бы была доступна всем Варнам».
  «Да будет так!» – сказав им это и отпустив царя богов, Брахма, знающий истину, предался упражнениям йоги и обратился мыслью своей к четырем ведам. Он сказал себе: «Я создам веду, которая будет называться драмой. Она будет приводить к благочестию, приносить материальную пользу, в ней люди будут получать нужные советы, и она будет указывать им на их долг. В ней будет смысл всех наук и сочетание всех искусств, и она будет основана на древних сказаниях» .
  ...................