Правовое положение старообрядчества в России XX в.

• Номер работы:
  697879
• Раздел:
  Все работы   →   Дипломные работы   →   Религиоведение
• Год добавления:
  17.04.2022 г.
• Объем работы:
  60 стр.
• Содержание:
  Введение…………………………………………………………………….3
  Глава 1. Положение старообрядчества в России в начале XX в. …….11
  1.1. Особенности государственной политики Российской империи в отношении старообрядцев в начале XX в. …………………………………….11
  1.2. Основные принципы взаимодействия старообрядцев и власти в годы революции………………………………………………………………….20
  Глава 2. Старообрядчество и советская власть……………………….25
  2.1. Особенности религиозной политики советской власти…………...25
  2.2. Изменение правового положения старообрядчества………………32
  Глава 3. Правовое положение старообрядчества в постсоветской России…………………………………………………………………………….39
  3.1. Конфессиональная политика Российской Федерации в 90-е гг. XX в ……………………………………………………………………………………39
  3.2. Формирование правительственной политики в отношении старообрядчества………………………………………………………………...44
  Заключение………………………………………………………………..50
  Список литературы…………………………………….............................54
  
• Выдержка из работы:
  Некоторые тезисы из работы по теме Правовое положение старообрядчества в России XX в.
  
  Введение
  
  Актуальность темы исследования
  В настоящий момент происходит новый виток развития церковно-государственных отношений в Российской Федерации. На это повлияли, с одной стороны, глубокие изменения в политической жизни и правовой среде российского государства, с другой – изменения в духовной общественной сфере. Возрос интерес государства и общества к духовно-религиозной традиции, ее истории и эволюции. В последнее время наблюдается тенденция развития не только религиозно-государственных, но и межконфессиональных взаимоотношений, что в свою очередь указывает на необходимость обретения и разработки форм взаимодействия между государством и духовными объединениями в рамках поликонфессиональной страны.
  Русское старообрядчество появилось в период проведения церковной реформы XVII в. Несмотря на противодействие православной церкви, обвинения в ереси и гонения со стороны государства, старообрядцы имели немалое количество последователей и играли заметную роль в общественной и государственной жизни, являясь неотъемлемой частью российской религиозной сферы.
  ...................
  Глава 1. Положение старообрядчества в России в начале XX в.
  1.1. Особенности государственной политики Российской империи в отношении старообрядцев в начале XX в.
  
  Государственно-церковные отношения в Российском государстве были закреплены на законодательном уровне в Государственных Законах Российской империи. Этой теме была посвящена глава «О вере». Среди других религиозных общин главенствующее положение занимала Православная Церковь, по сути, являясь частью государственного аппарата: «первенствующая и господствующая в Российской империи вера есть Христианская Православная Кафолическая Восточного исповедания»[ Свод законов Российской империи. Т. 1. ч. 1. Санктпетербург, 1857. С. 10.]. Например, глава государства не мог быть иного вероисповедания кроме православия.
  Остальные религии были поделены на две категории: терпимые и нетерпимые. К первым относились мусульмане, иудеи, католики, армяно-григорианская церковь и буддисты. Государство признавало значение этих конфессий и вводило меры по их поддержке. Так, например, священнослужители могли получать государственное жалование[Васильева С. В., Ахмадулина С. З. Правовое регулирование положения старообрядцев в имперской России (XIX – начале XX века) // Православие и общество: грани взаимодействия: материалы III Международной научно-практической конференции. – Чита, 2019. С. 37.]. Старообрядцы и сектанты относились к категории нетерпимых исповеданий, которые подвергались преследованиям и были ограничены в правах.
  .....................
  Список литературы:
  25. Агеева Е. А. Древлеправославная поморская церковь // Православная энциклопедия под ред. Патриарха Московского и всея Руси Кирилла [Электронный ресурс]. URL: https://www.pravenc.ru/text/180417.html.
  26. Адыгезалова Г. Э., Сурхаева А. Э. Эволюция принципа отделения церкви от государства // Социально-гуманитарный вестник: всеросс. сб. науч. тр. – Краснодар, 2017. С. 85 – 89.
  27. Апанасенок А. В., Симоненков К. В. «Из огня да в полымя»: курские старообрядческие общины и власть в первой половине XX в. // Известия Юго-западного государственного университета. – №2. – 2011. С. 65 – 72.
  28. Арзуманов И. А. Институциональная трансформация старообрядчества Байкальской Сибири (XX-XXI века) в историко-культурном контексте // Вопросы культурологии. – №7. – 2009. С. 57 – 61.
  29. Васильева О.Ю. Судьбы русских монастырей в ХХ веке // Монашество и монастыри в России. XI – XX вв.: Исторические очерки. – М.: Наука, 2005. – С. 332 – 343.
  ...................