Социально-политическая и культурная роль церкви в становлении централизованного государства

• Номер работы:
  700599
• Раздел:
  Все работы   →   Курсовые проекты - сложные   →   История (древняя, современная, России)
• Год добавления:
  21.06.2021 г.
• Объем работы:
  40 стр.
• Содержание:
  Введение...……………………………………………………………………………3
  Глава 1 Роль Русской Православной Церкви в процессах государственной централизации..………………………………………………………………………6
  1.1 РПЦ в условиях растянутой общественной модернизации..………………….6
  1.2 Позиция церкви в летигимизации великокняжеской власти………………..11
  Глава 2 Влияние РПЦ на развитие культурного и духовного единения российских этносов...………………………………………………………………16
  2.1 Церковные проповеди «Святой Руси» и их значение для процессов государственной централизации…………………………………………………..16
  2.2 «Святая Русь» и «русское» в культуре Московского государства 15-17 вв..20
  Глава 3. Государство и Русская Православная Церковь в период образования централизованного государства: проблемы историографии…………………….26
  3.1 «Народная монархия», население и Русская Православная Церковь………26
  3.2 Новый этап централизации русских земель при Иване IV и отношения с церковью…………………………………………………………………………….31
  Заключение.…………………………………………………………………………37
  Список литературы..……………………………………………………………......38
  
• Выдержка из работы:
  Некоторые тезисы из работы по теме Социально-политическая и культурная роль церкви в становлении централизованного государства
  Приступая к рассмотрению вопроса роли Русской Православной Церкви (РПЦ) в процессах образования централизованного государства, отметим, что для того, чтобы соответствовать образу действительного благочестивого, истинно православного монарха, российскому государю нужно было тщательно следовать неписаному кодексу поведения. Принципы этого кодекса составляли три требования, три основные функции, которые истинный государь должен был выполнять с особым усердием.
  Чего от него ждали его граждане - это, во-первых, подчинение имиджу справедливого судьи и слабых защитников. Эта функция, как отмечала Н. Коллманн, должна была выглядеть следующим образом: «Царь должен был быть благочестивым пастырем и ветхозаветным судьей для своего народа; он должен был защищать невинных и наказывать нечестивых. В идеологических и наглядных источниках роль царя как справедливого судьи выделялась гораздо больше, чем его военное руководство» .
  ……………………………..